2017南昌市高三一模语文试题附答案
备战高考，高三的同学应该多做模拟试题巩固知识。接下来，学习啦小编为你分享20172017南昌市高三一模语文试题，希望对你有帮助。
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，第Ⅰ卷第1页至第7页，第Ⅱ卷第7页至第8页。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
【注意事项】
1、答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
2017南昌市高三一模语文试题第Ⅰ卷 阅读题(70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
殷商王朝是中国历史上一个重要朝代，时间约从公元前17世纪到公元前11世纪。现存的殷商文学文献大致可以分为三大类别：第一类是直接传承于今的第一手的殷商文学文献，即甲骨卜辞和铜器铭文;第二类是经过后世传抄，但是早在春秋以前就已经被时人所认可的殷商文献;第三类是在周汉时代的历史文献中记载下来的有关殷商时代的遗诗遗文、神话传说等。甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献，它们之间互相发明、互相印证，共同构建了殷商文学的历史。从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。
甲骨文带给殷商文学的意义，首先是它的文字载体意义。这些文字数量庞大，结构完整，它们不仅已经是相当成熟的文字。而且已经具有相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞四大部分，有着完整的叙事结构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，因而我们可以将其纳入早期的文学范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部分。
可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。将殷商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上有许多共同之处。但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。尤其值得注意的是，在殷商铜器铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，具有鲜明的图案特征。因而，铜器铭文代表了殷商文字书写的另一种情况。
占卜在殷商王朝的生活中虽然占有非常重要的地位，但它毕竟只是社会生活的一部分，在青铜器上铸字的活动更是如此。那么，当时的人们在日常生活中所发生的无数重要的事情，又记载在哪里呢?《尚书•多士》曰：“惟尔知惟殷先人有册有典。”《多士》为周初时文献，是周公训诫殷商旧臣的记录。“册”与“典”乃是殷商时代更为重要的文字文献。甲骨文中已经有“册”字发现。商代重要的文献资料还有“书”。《左传》中，对《尚书•盘庚》多有引用，如：“恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭?”以此可知，殷商时代记载日常政治文化生活更为重要的文献应该是这些典、册和书。现存的《盘庚》一篇完全可以作为最有力的证明。甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献，三者共同呈现了殷商文学的书写形态。从此以后，中国文学有了自己的成熟的文字载体。
文学史可以有多种断代方法，但无论如何，从口传时代进入文字时代，无疑是人类历史上的一次飞跃。和后世文学相比，殷商文学的内容虽然还远不够丰富，文体形式也相对简单，但是它却展示了作为书写形态的早期文学的基本特征，为周代以后的文学发展奠定了坚实的基础。如果说，商代以前是中国文学的传说时代，商代以后是中国文学的文字书写时代。这就是商代文学在中国文学史上的开创意义。
(摘编自赵敏俐《殷商文学史的书写及其意义》，略有删改)
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.甲骨文具有最重要的文字载体意义。它文字数量庞大、结构完整，而且具有相当的叙事条理与文例程式，因而已经是相当成熟的文字。
B、铜器铭文代表了殷商时代文字书写的另一种情况，铭文篇幅短小，大多数只有几个字，其中包括很多合体字，这些字都具有鲜明的图案特征。
C、与甲骨卜辞和铜器铭文相比，“册”与“典”是殷商时代更为重要的文字文献，因为它们记载了日常政治文化生活中发生的无数重要的事情。
D、“书”和“册”“典”一样，也是商代更为重要的文献资料。留存至今的《尚书•盘庚》，就是其中最有力的证明。
2、下列理解分析，不符合原文意思的一项是
A.传承于今的殷商文学文献，有直接保留下来的，也有经过后世传抄或历史文献中记载下来的，只要真实可信，都具有宝贵的历史文献价值。
B.典型的甲骨卜辞包括叙辞、命辞、占辞、验辞四大部分，它具有完整的叙事结构，词汇丰富，语言简洁，属于殷商文学的重要组成部分。
C.甲骨文与铜器铭文在字形结构的组合上是一致的，但由于书写工具、书写方式和记述功能的不同，两者又具有不同的文字特征。
D.《多士》《盘庚》均出自《尚书》，《多士》记录了周公训斥殷商旧臣的情形，《盘庚》则被《左传》多次引用，二者都属于殷商文学的珍贵史料。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.殷商文学的历史是由甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献共同构建的，除了各自独立的意义，它们之间还可相互发明、相互印证。
B.甲骨卜辞、铜器铭文和记载中的典册文献，三者共同呈现了殷商文学的书写形态，它们使中国文学有了自己成熟的文字载体的标志。
C.殷商文学虽然内容与文体形式都相对简单，但却展示了我国书面形态的早期文学的基本特征，为后来的文学发展奠定了坚实基础。
D.殷商王朝之所以成为中国历史上一个重要朝代，是因为它实现了人类历史的一次飞跃，将中国文学从口传时代带入了文字时代。
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成4-6题。
驯狗
墨中白
大家知道陈面白，是因为他会驯狗。再凶猛性烈的狗经陈面白驯养一段时间，也会变得乖巧听话。遇上聪明的狗，陈面白还能驯出它一身绝技。不过，陈面白并不以驯狗为业，他喜欢背着根长笛，过着游侠一样的生活。
陈面白是个孝子，他说家有老母，不便远行。即使出门，也只是在泗州城转转，家里留狗陪伴母亲。跟随陈面白游走泗州城的是白牙，留在家陪伴母亲的叫黑嘴。陈面白一般出来三天，第四天准会回到陈家河母亲身旁。母亲喜欢儿子把外面的见闻说给她听。当陈面白陪母亲说话时，白牙和黑嘴就开始在院子里互相咬玩着对方的毛发。听着外面两条狗开心耍闹，母亲一脸幸福。
母亲爱黑嘴，也喜欢白牙。儿子不在家时，黑嘴领着她在陈家河走东家串西家;白牙也准时地隔一天便把儿子买的好吃的送回家给她。黑嘴知道她喜欢吃黑鱼，隔三岔五就跑到拦山河里捉条黑鱼回来。在她眼里，黑嘴和白牙就像自己的孙子孙女一样乖顺听话。
母亲知道找儿子驯狗的都是大户人家，他们不在乎钱，只想有一条忠诚的看家犬。会驯狗的儿子更不在乎钱，主人不善，给再多银子，他都不会去。
沈庄小地主孙豁牙养了八条狗，没有一条让他省心。爱妾怡平让他花钱去找陈面。孙豁牙心里也早想找陈面白，可担心请不动他。怡平说：“让俺去找他娘看看。”怡平舅妈的二姨夫是陈家河人。
母亲对儿子说：“一笔写不出两个‘陈’字，你二大爷出面说话，就去吧。”
母亲发话，陈面白只好依从她，带着白牙去了沈庄。
孙豁牙平日里宠着爱妾，对结发妻子不理不睬，对自己母亲也烦，对待佣人也十分刻薄。想到临来时母亲的一番话，陈面白嘴角闪过一丝微笑。
孙家八条狗，是好狗，可惜它们生长在孙豁牙家。它们一看见白牙，都夹紧了尾巴。陈面白扫视它们两眼，就见八只狗头伏在地面上，大气都不敢喘。
旁边的孙豁牙看得目瞪口呆，先前他还心疼请陈面白来花的银子哩。
陈面白在孙豁牙家住下来后，天天和狗在一起。也不知他用的什么招，八条狗见到他，都摇尾巴示好。他的一个简单手势，甚至一个眼神，狗都能懂。让孙豁牙没想到的是八条狗见到大太太和母亲也是俯首帖耳，她们说话，包括一举一动，狗都懂。这下，怡平不乐意了，让孙豁牙找陈面白，要求家中的狗只能听她一个人的话。
陈面白如实说：“万物皆有灵性，更何况是陪伴人的狗呢?在狗眼中，世间只有黑白两色。”
当孙豁牙把这些话说给怡平听时，怡平就怪陈面白，说他在骂人呢。
孙豁牙却不以为然，他打心眼里佩服陈面白驯出来的狗。这八条狗忠诚听话不说，其中领头的那只黄母狗还能分辨出家中孬好人来。有一个佣人擅自将厨房里的牛肉藏在帽子里，准备带回家。刚走到院中，黄狗就上前一口咬住他的裤脚。那人吓得面如土色，自己主动将牛肉拿出来，黄狗才松开嘴。这件事情以后，在孙家做事的人，没有人再手脚不干净了。
怡平也不敢对老太太和大太太不好了，只要她对她们说话声音稍高，那些狗就会用狼一样的眼神盯着她。有几次，她从梦中惊醒，梦里八条狗围着她，一点点啃她的皮肉。同样的事情也发生在孙豁牙身上，别看他是狗的主人，如果自己对佣人刻薄，那条黄狗就会用饥饿的目光看他，像是随时要扑上来咬他。想到陈面白说的狗眼中只有黑白二色，他突然明白了什么。
后来沈庄人都说孙豁牙变了，孝顺不说，连说话都变得轻言慢语了。那八条狗，跟在他身后，像一群孩子。
听到有人这样说，陈面白和母亲相视一笑。母亲看不见陈面白脸上的笑，却能感觉到儿子的孝心。
一个春光明媚的午后，母亲坐在椅子上，左面黑嘴，右面白牙，后面是陈面白，院里的桃花正迎着风开。
母亲走时，一脸安详。
(选自《小小说选刊》2016年12期，略有删改)
4、下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是(5分)
A.小说主要写人，但文中的“狗”也是不可或缺的陪衬。无论是陈家的黑嘴、白牙，还是孙家的八条狗，都起着折射人物性格、丰富小说内涵的作用。
B.孙豁牙的转变是小说的核心情节，陈面白住在孙豁牙家驯狗，也教育、开导了孙豁牙，使他从一个刻薄寡恩的水地主，变成一个孝顺有礼的人。
C.小说对陈面白的母亲着墨不多，但其作用却十分重要。她不仅是贯穿全文的线索人物，而且也与主人公陈面白的形象相映生辉。
D.在表现陈面白的传奇般的驯狗技艺时，小说使用了虚实结合的手法。其中，多次实写的是他奇异的驯狗效果，虚化的则是他的驯狗方法与过程。
E.小说首尾呼应，在开篇和结尾处都描写了人与狗和谐共居的温情画面。尤其是结尾以温馨而富有诗意的镜头定格，真挚地表现了作者对桃花源式生活的向往。
5、小说人物陈面白有哪些形象特点?请简要分析。(3分)
6、“在狗眼中，世间只有黑白两色”这句话，既是陈面白驯狗心得，也是理解小说主旨的关键。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。(6分)
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成7-9题。
熊十力：乱世为儒
朵渔
熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。十三四岁时，父母相继病亡。此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。1917到1918年间，参与孙中山幕府。他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢?”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。
1920年熊十力拜在南京内学院欧阳竟无大师门下学佛。熊十力在内学院里是年岁较大的学员，学习极为用功，也是最穷的一个，长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号“空空道人”。
熊氏在内学院打下了坚实的唯识学和因明学基础，接受了哲学思维的严格训练。1922年熊十力受聘北京大学讲授佛教唯识学。但自一开始，熊便一步步背弃师说，逐渐离开佛教唯识学，从而形成自己的一套观点。好在蔡元培向来提倡兼容并包，亦就相安下去。然而，熊十力的讲课效果似乎不太妙;而不能得英才教之，更让他觉得气馁。后来，他干脆向学校提出在家授徒，虽不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是惬意，“而不相干之学子，亦不愿其与于斯课”。学校竟也同意了他的要求。
熊十力师风陡峻，责人以善，不惜詈骂，情急处甚至会饱以老拳。一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会，跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。熊氏也深知自己修养不足，缺少一份儒者的典雅，但“检讨”归“检讨”，他决计不去改正。1937年，日寇侵入华北，熊十力辗转返回黄冈，后来进入四川，颠沛流离，生活尤为拮据。但他自甘寂寞，乐以忘忧，仍勉力著述讲学。他依然坚持每日清晨四点即起床，读书写作，中午亦只闭目坐上片刻。写起来只需一纸一笔，最穷困时，用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。因长期流离失所，身边并无藏书，他恐怕也是世界上唯一没有藏书的学者。
1946年春，蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，熊一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西!”蒋又赠资百万以助其办哲学研究所，但熊并不领情。1946年6月7日，熊致函徐复观，讲明：当局若真想为国家培育元气，最好让自己自安其素，为所欲为，不必专款资助，只要不横加干涉，便是一种支持。他并举章太炎之例，说“章太炎一代高名，及受资讲学，而士林唾弃”。
熊十力对学术上的“逐臭”之徒极其反感：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫。”对那些“徘徊周旋于人心风会迎合之中”的浮华名士也尤为厌恶，熊说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”。
1947年春北大复校，熊闻讯便重返北大。他原以为可以重拾当年初到北大时那种平静的治学生涯，然而内战使北平依然放不下一张平静的书桌。1948年2月，浙江大学请熊十力前去讲学，熊氏携弟子牟宗三一起前往，并将筑居之所命名为“漆园”，并自号“漆园老人”，自比“漆园吏”庄子，取庄周避世之意。
1949年5月16日，他听到中国人民解放军渡过长江，占领武汉，极为兴奋，大书三个字：解放了!50年代初，熊十力留在大陆，生活是安定的，然而此时熊十力的内心是孤独的。他的学说逐渐被边缘化了，著作也几乎到了被人遗忘的地步。他在暮年哀叹道：“人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀。绝无向学之青年，亦鲜有客至。”1956年他完成了《原儒》一书的下卷，以“六经注我”的精神，重新阐释了儒学经典和儒学史。1968年5月23日上午，一代大儒走完了他84年的人生路程。
(节选自同名文章，有删节)
【相关链接】
圣贤讲仁，讲性命无道，讲良知，都不是一假定，而是一真实生命的呈现……熊先生是一个真人。他真之所以为真的地方在哪里呢?我不用说得太玄远，太严肃，而只从他日常生活上说。(牟宗三《熊十力先生追念会讲话》)
7、下列各项中，不能体现牟宗三所说“熊先生是一个真人”的一项是(3分)
A.熊十力在南京内学院求学时长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此有人送给他“空空道人”的绰号。
B.熊十力性格峻急，脾气暴躁，缺少儒者的典雅，与他人争论学术问题，一言不合竟至于老拳相加，粗话詈骂。
C.熊十力对蒋介石差人邀请自己见面十分恼火，蒋介石欲赠资百万他也断然拒绝，他说他不需要要专款资助，只要不受干涉，自安其素。
D.熊十力定居浙江时将住所命名为“漆园”，自号“漆园老人”，把自己比作曾做过“漆园吏”的先哲庄子。
8、下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.动荡的时代极大地影响了熊十力的人生选择和政治立场，无论是早期弃政向学，还是后来的避世研道、留在大陆，都与相应的时代背景息息相关。
B.熊十力十分用功，有真学问，但对学生极其严厉，讲课效果也欠佳。带着“不能得英才教之”的遗憾，他干脆在家授徒，聚集数人传讲学问，也乐在其中。
C.熊十力治学勤勉、严谨，学术上既能够分辨前人著述的优缺点，择取精华，又有“六经注我”的精神，能够打通各家学说，形成并坚守自己的独特见解。
D.熊十力不喜追逐风气，不善迎合他人，对受资讲学的章太炎之流极为厌恶、反感，称其为学术上的“逐臭”之徒。
9、熊十力说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”，这在熊十力本人身上表现在哪些地方?请结合材料具体说明。(6分)
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成4-6题。
驯狗
墨中白
大家知道陈面白，是因为他会驯狗。再凶猛性烈的狗经陈面白驯养一段时间，也会变得乖巧听话。遇上聪明的狗，陈面白还能驯出它一身绝技。不过，陈面白并不以驯狗为业，他喜欢背着根长笛，过着游侠一样的生活。
陈面白是个孝子，他说家有老母，不便远行。即使出门，也只是在泗州城转转，家里留狗陪伴母亲。跟随陈面白游走泗州城的是白牙，留在家陪伴母亲的叫黑嘴。陈面白一般出来三天，第四天准会回到陈家河母亲身旁。母亲喜欢儿子把外面的见闻说给她听。当陈面白陪母亲说话时，白牙和黑嘴就开始在院子里互相咬玩着对方的毛发。听着外面两条狗开心耍闹，母亲一脸幸福。
母亲爱黑嘴，也喜欢白牙。儿子不在家时，黑嘴领着她在陈家河走东家串西家;白牙也准时地隔一天便把儿子买的好吃的送回家给她。黑嘴知道她喜欢吃黑鱼，隔三岔五就跑到拦山河里捉条黑鱼回来。在她眼里，黑嘴和白牙就像自己的孙子孙女一样乖顺听话。
母亲知道找儿子驯狗的都是大户人家，他们不在乎钱，只想有一条忠诚的看家犬。会驯狗的儿子更不在乎钱，主人不善，给再多银子，他都不会去。
沈庄小地主孙豁牙养了八条狗，没有一条让他省心。爱妾怡平让他花钱去找陈面。孙豁牙心里也早想找陈面白，可担心请不动他。怡平说：“让俺去找他娘看看。”怡平舅妈的二姨夫是陈家河人。
母亲对儿子说：“一笔写不出两个‘陈’字，你二大爷出面说话，就去吧。”
母亲发话，陈面白只好依从她，带着白牙去了沈庄。
孙豁牙平日里宠着爱妾，对结发妻子不理不睬，对自己母亲也烦，对待佣人也十分刻薄。想到临来时母亲的一番话，陈面白嘴角闪过一丝微笑。
孙家八条狗，是好狗，可惜它们生长在孙豁牙家。它们一看见白牙，都夹紧了尾巴。陈面白扫视它们两眼，就见八只狗头伏在地面上，大气都不敢喘。
旁边的孙豁牙看得目瞪口呆，先前他还心疼请陈面白来花的银子哩。
陈面白在孙豁牙家住下来后，天天和狗在一起。也不知他用的什么招，八条狗见到他，都摇尾巴示好。他的一个简单手势，甚至一个眼神，狗都能懂。让孙豁牙没想到的是八条狗见到大太太和母亲也是俯首帖耳，她们说话，包括一举一动，狗都懂。这下，怡平不乐意了，让孙豁牙找陈面白，要求家中的狗只能听她一个人的话。
陈面白如实说：“万物皆有灵性，更何况是陪伴人的狗呢?在狗眼中，世间只有黑白两色。”
当孙豁牙把这些话说给怡平听时，怡平就怪陈面白，说他在骂人呢。
孙豁牙却不以为然，他打心眼里佩服陈面白驯出来的狗。这八条狗忠诚听话不说，其中领头的那只黄母狗还能分辨出家中孬好人来。有一个佣人擅自将厨房里的牛肉藏在帽子里，准备带回家。刚走到院中，黄狗就上前一口咬住他的裤脚。那人吓得面如土色，自己主动将牛肉拿出来，黄狗才松开嘴。这件事情以后，在孙家做事的人，没有人再手脚不干净了。
怡平也不敢对老太太和大太太不好了，只要她对她们说话声音稍高，那些狗就会用狼一样的眼神盯着她。有几次，她从梦中惊醒，梦里八条狗围着她，一点点啃她的皮肉。同样的事情也发生在孙豁牙身上，别看他是狗的主人，如果自己对佣人刻薄，那条黄狗就会用饥饿的目光看他，像是随时要扑上来咬他。想到陈面白说的狗眼中只有黑白二色，他突然明白了什么。
后来沈庄人都说孙豁牙变了，孝顺不说，连说话都变得轻言慢语了。那八条狗，跟在他身后，像一群孩子。
听到有人这样说，陈面白和母亲相视一笑。母亲看不见陈面白脸上的笑，却能感觉到儿子的孝心。
一个春光明媚的午后，母亲坐在椅子上，左面黑嘴，右面白牙，后面是陈面白，院里的桃花正迎着风开。
母亲走时，一脸安详。
(选自《小小说选刊》2016年12期，略有删改)
4、下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是(5分)
A.小说主要写人，但文中的“狗”也是不可或缺的陪衬。无论是陈家的黑嘴、白牙，还是孙家的八条狗，都起着折射人物性格、丰富小说内涵的作用。
B.孙豁牙的转变是小说的核心情节，陈面白住在孙豁牙家驯狗，也教育、开导了孙豁牙，使他从一个刻薄寡恩的水地主，变成一个孝顺有礼的人。
C.小说对陈面白的母亲着墨不多，但其作用却十分重要。她不仅是贯穿全文的线索人物，而且也与主人公陈面白的形象相映生辉。
D.在表现陈面白的传奇般的驯狗技艺时，小说使用了虚实结合的手法。其中，多次实写的是他奇异的驯狗效果，虚化的则是他的驯狗方法与过程。
E.小说首尾呼应，在开篇和结尾处都描写了人与狗和谐共居的温情画面。尤其是结尾以温馨而富有诗意的镜头定格，真挚地表现了作者对桃花源式生活的向往。
5、小说人物陈面白有哪些形象特点?请简要分析。(3分)
6、“在狗眼中，世间只有黑白两色”这句话，既是陈面白驯狗心得，也是理解小说主旨的关键。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。(6分)
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成7-9题。
熊十力：乱世为儒
朵渔
熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。十三四岁时，父母相继病亡。此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。1917到1918年间，参与孙中山幕府。他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢?”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。
1920年熊十力拜在南京内学院欧阳竟无大师门下学佛。熊十力在内学院里是年岁较大的学员，学习极为用功，也是最穷的一个，长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号“空空道人”。
熊氏在内学院打下了坚实的唯识学和因明学基础，接受了哲学思维的严格训练。1922年熊十力受聘北京大学讲授佛教唯识学。但自一开始，熊便一步步背弃师说，逐渐离开佛教唯识学，从而形成自己的一套观点。好在蔡元培向来提倡兼容并包，亦就相安下去。然而，熊十力的讲课效果似乎不太妙;而不能得英才教之，更让他觉得气馁。后来，他干脆向学校提出在家授徒，虽不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是惬意，“而不相干之学子，亦不愿其与于斯课”。学校竟也同意了他的要求。
熊十力师风陡峻，责人以善，不惜詈骂，情急处甚至会饱以老拳。一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会，跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。熊氏也深知自己修养不足，缺少一份儒者的典雅，但“检讨”归“检讨”，他决计不去改正。1937年，日寇侵入华北，熊十力辗转返回黄冈，后来进入四川，颠沛流离，生活尤为拮据。但他自甘寂寞，乐以忘忧，仍勉力著述讲学。他依然坚持每日清晨四点即起床，读书写作，中午亦只闭目坐上片刻。写起来只需一纸一笔，最穷困时，用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。因长期流离失所，身边并无藏书，他恐怕也是世界上唯一没有藏书的学者。
1946年春，蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，熊一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西!”蒋又赠资百万以助其办哲学研究所，但熊并不领情。1946年6月7日，熊致函徐复观，讲明：当局若真想为国家培育元气，最好让自己自安其素，为所欲为，不必专款资助，只要不横加干涉，便是一种支持。他并举章太炎之例，说“章太炎一代高名，及受资讲学，而士林唾弃”。
熊十力对学术上的“逐臭”之徒极其反感：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫。”对那些“徘徊周旋于人心风会迎合之中”的浮华名士也尤为厌恶，熊说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”。
1947年春北大复校，熊闻讯便重返北大。他原以为可以重拾当年初到北大时那种平静的治学生涯，然而内战使北平依然放不下一张平静的书桌。1948年2月，浙江大学请熊十力前去讲学，熊氏携弟子牟宗三一起前往，并将筑居之所命名为“漆园”，并自号“漆园老人”，自比“漆园吏”庄子，取庄周避世之意。
1949年5月16日，他听到中国人民解放军渡过长江，占领武汉，极为兴奋，大书三个字：解放了!50年代初，熊十力留在大陆，生活是安定的，然而此时熊十力的内心是孤独的。他的学说逐渐被边缘化了，著作也几乎到了被人遗忘的地步。他在暮年哀叹道：“人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀。绝无向学之青年，亦鲜有客至。”1956年他完成了《原儒》一书的下卷，以“六经注我”的精神，重新阐释了儒学经典和儒学史。1968年5月23日上午，一代大儒走完了他84年的人生路程。
(节选自同名文章，有删节)
【相关链接】
圣贤讲仁，讲性命无道，讲良知，都不是一假定，而是一真实生命的呈现……熊先生是一个真人。他真之所以为真的地方在哪里呢?我不用说得太玄远，太严肃，而只从他日常生活上说。(牟宗三《熊十力先生追念会讲话》)
7、下列各项中，不能体现牟宗三所说“熊先生是一个真人”的一项是(3分)
A.熊十力在南京内学院求学时长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此有人送给他“空空道人”的绰号。
B.熊十力性格峻急，脾气暴躁，缺少儒者的典雅，与他人争论学术问题，一言不合竟至于老拳相加，粗话詈骂。
C.熊十力对蒋介石差人邀请自己见面十分恼火，蒋介石欲赠资百万他也断然拒绝，他说他不需要要专款资助，只要不受干涉，自安其素。
D.熊十力定居浙江时将住所命名为“漆园”，自号“漆园老人”，把自己比作曾做过“漆园吏”的先哲庄子。
8、下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.动荡的时代极大地影响了熊十力的人生选择和政治立场，无论是早期弃政向学，还是后来的避世研道、留在大陆，都与相应的时代背景息息相关。
B.熊十力十分用功，有真学问，但对学生极其严厉，讲课效果也欠佳。带着“不能得英才教之”的遗憾，他干脆在家授徒，聚集数人传讲学问，也乐在其中。
C.熊十力治学勤勉、严谨，学术上既能够分辨前人著述的优缺点，择取精华，又有“六经注我”的精神，能够打通各家学说，形成并坚守自己的独特见解。
D.熊十力不喜追逐风气，不善迎合他人，对受资讲学的章太炎之流极为厌恶、反感，称其为学术上的“逐臭”之徒。
9、熊十力说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”，这在熊十力本人身上表现在哪些地方?请结合材料具体说明。(6分)
2017南昌市高三一模语文试题第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用(20分)
17、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)
①这个朝代的变化具有深沉内敛的品格，瓷器就是诠释这一品格最好的注脚之一，而这件定窑瓷瓶即是具体而微的一例。
②这家博物馆展出了馆藏古董和名画，其精品数量大概只有巴黎的卢浮宫可与之分庭抗礼。
③文学家创作辅导材料汗牛充栋，而真正依靠这些辅导材料步入文学途径的却可谓是寥蓉晨星。
③中医西医都是能为百姓治疗疾病的医学，如果在实际运用中西医结合起来，常常能够起到相反相成的效果。
⑤许多人或许没见过这两位配音演员，但一提起他们配音的精彩片断，不少人至今耳熟能详。
⑥“侃、凑、加”的剧本写作模式会破坏故事的思想整体性，作者对人物的情感也很难做到一以贯之。
A.①③④ B.①②⑤ C.②④⑥ D.③⑤⑥
18、下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A.今年86岁的屠呦呦是自最高科技奖设立以来首位女性获得此殊萦，也是首位非院士获此殊荣的专家，也就是说，27位荣膺国家最高科技奖科学家中，除屠呦呦外，其余26位均出自院士。
B.自20世纪40年代开始，科学家就知道有宇宙尘埃持续穿透大气层，但他们认为，宇宙尘埃不会藏身于致以百万计的地面灰尘颗粒中，只存在于几乎无尘的环境中，比如南极和深海。
C.加强农村金融服务的任务老一，是有序推进农村承包土地的经营权和农民往房财产权抵押贷款试点，鼓励金融机构在风险可控和商业可持续的前提下扩大农业农村贷款抵押物。
D.为提高全市商标品牌及知识产权保护意识，市工商局“企业信用信息网”依法公开侵犯商标知识产权和制售假冒伪劣商品行政处罚案件信息，开展曝光典型案例与商标知识产权保护的宣传活动。
19、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)
作家海明威写道：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”
①相反，在生活的此处过不了这一关，就别想在生活的别处能过好这一关
②面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对
③不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取
④人生在世，确实需要这么一点精气神
⑤换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能脱胎换骨，不断抵达自由的境界
A.②③⑤①④ B.④②③⑤① C.④⑤②③① D.②③④⑤①
20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(5分)
随着经济的不断发展， ① ，但与此同时，一些公民的价值观出现功利化倾向，时常出现一些“失德”现象。因此“全民阅读”的提出是缓解这种现象的有力措施。目前，“全民阅读”已上升为国家战略。 ② 。对个人而言，阅读是一种学习知识的方式，也是树立正确价值观，进行道德教育的途径。对国家而言， ③ ，有利于提高我国的综合国力，为构建和谐社会提供精神动力和智力保障。
21、请根据图中的信息，用文字描述“用户登录”的基本环节，不超过70个字。(6分)
四、写作(60分)
22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
圣诞节是西方的传统节日。今年圣诞节期间，关于中国人要不要过圣诞节的话题引发了网友的热议。有人认为，中华民族数百年来备受西方列强凌辱，作为炎黄子孙不应在洋人的节日狂欢;也有人认为，中国人过圣诞节以及西方其他节日是中西文化相互交融渗透的体现，过洋节，不仅体现在物质意义上，也有精神价值和文化价值;还有人认为……
请根据上述材料，结合你的体验和思考，阐述你的观点和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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