2017年全国卷语文高考模拟试题五
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2017年全国卷语文高考模拟试题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
孔子在《论语》中对诗的功能进行了高度概括：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”在孔子时代，所谓“诗”通常指的是“诗三百”，即汉代以后所说的《诗经》，而“诗”的涵义要远远大于我们今天的文体概念，与社会及人们生活的各个方面息息相关。钱穆在《中国文化史导论》中指出，“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度，最好的资料无过于此《诗经》三百首”。因此，《诗经》称得上西周初年至春秋中叶五百年间的“百科全书”。
从总体上看，“兴”“观”“群”“怨”说充分体现了孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理相统一的特色。其中的“兴”和“怨”偏重创作者主体情感意志的抒发。“兴”是指眼前景物或者人事对主观情感的触动生发，“怨”则是不满情绪的宣泄。“观”与“群”取自不同的视角，主要关注诗的作用和意义。“观”是俯视或置身局外的观察;“群”则关涉人与人之间的共处、互动与交流等诸多方面，是社会、心理、伦理及情感等各种关系的多维聚合。
汉代孔安国将其解释为“群居相切磋”。孔安国注意到了人的社会属性，人若在社会丛林里生存，就一定存在着人与人之间相互沟通磨合、切磋制约的关系。宋代朱熹则将“群”注为“和而不流”。朱熹关注到了“群”的另一面，即在人与人和谐相处的过程中又不苛求自己与别人完全一致，从而保持自己独立的个性，与孔子所说的“和而不同”意义相近。孔安国和朱熹的阐释道出了“群”的内在辩证关系，那就是既要与他人和谐相处，又要保持自己的独立性。
孔子一生都在宣扬并实践“克己复礼”。他认为，诗是必须服从于“礼”的，也就是说，人要以“礼”来约束个人的性情，所谓发乎情，止乎礼。学《诗》可以教人如何处理和对待各种社会关系，从而达到人与我的协调。这便是“兴于诗，立于礼”。
“礼”是以象征意义的仪式或程序去规范社会各个阶层的关系。从深层次上看，“群”与“礼”二者在某些方面也有交集，二者在协调个人意志与社会秩序、个人欲望与道德规范中起到重要作用。但是，“礼”更偏重人与人之间的砥砺与相处，是一种生存的外在需要，因为无视别人的存在就无法立足于社会之中;也是个体生命精神上的内在需要，即个人在群体中的存在感。
同时，我们不要忽视“群”“和而不流”的一面，即个体生命自主性、独立性的一面。人就是在自我意志与外在现实间复杂关系的交错扭结中存在的，除了以“礼”为象征的规定性和稳定性之外，还有生生不息、潺潺流动的个体生命意志。
(2015年2月3日《人民日报》)
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是(3分)
A.孔子诗学强调个体心理欲求与社会道德伦理的统一，如“兴”“怨”偏重作者主体情感意志的抒发，“观”“群”则主要关注诗在社会道德伦理方面的作用意义。
B.在《论语》中，孔子高度概括了诗的功能。其中，“兴”是指情感的发端，“怨”是不满情绪的宣泄，“观”是观察，“群”是社会、心理等关系的多维聚合。
C.孔子时代所说的“诗”与今天所说的“诗”并不完全相同，前者通常指“诗三百”，即汉代以后所说的《诗经》，其涵义与社会及人们生活的各个方面息息相关。
D.《诗经》被称为西周初年至春秋中叶五百年间的“百科全书”，因此要了解中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度，就要研读《诗经》。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
A.对于孔子所说的“群”，孔安国的阐释注意到了人的社会属性，道出了“群”的内在辩证关系，即既要与他人和谐相处，又要保持自己的独立性。
B.“礼”是一种生存的外在需要，即重视周围人的存在;也是个体生命精神上的内在需要，即个人在群体中的存在感。孔子认为诗必须服从于“礼”。
C.孔子“兴于诗，立于礼”这句话告诉我们：学《诗》可教人如何处理和对待各种社会关系，从而达到人与我的协调;要以“礼”来约束个人性情。
D.“群”与“礼”是两个不同的概念，从深层次上看，二者在某些方面有交集，在协调个人意志与社会秩序、个人欲望与道德规范中都有重要作用。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.社会生活中的每个人，既要“群居相切磋”，又要“和而不流”;不仅要有以“礼”为象征的规定性和稳定性，还要有生生不息、潺潺流动的个体生命意志。
B.朱熹所注的“和而不流”，其意义与孔子所说的“和而不同”相近，是指在人与人和谐相处的过程中，不苟求与别人的完全一致，从而保持自己独立的个性。
C.我们每个人既不要忽视“群”“群居相切磋”的一面，即个体生命的自主性、独立性;也不要忽视“和而不流”的一面，即人与人之间的沟通磨合、切磋制约。
D.孔子一生都在宣扬并实践“克己复礼”，“礼”是以象征意义的仪式或程序去规范社会各个阶层的关系，与“群”相比，它更偏重人与人之间的砥砺与相处。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
冉氏烹狗记
(清)崔 述
县人冉氏，有狗而猛，遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之，如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗;然以其猛也，未忍杀，故置之。
刘位东①谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉，余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远，憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉!闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀;此狗累千金不可得也。
居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应，遍索之无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。主人曰：‘嘻!吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉?’以是故，遂烹之也。”
嗟乎，天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉!今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横里间，或窜名②县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之;怒则呼其群，持械圈斫之，一方莫敢谁何，若壮士然。一旦有小劫盗，使之持兵仗，入府廨，防守不下百数十人，忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘;幸而出，犹震震相击有声;发火器，再四皆不然;闻将出戍地，去贼尚数百里，距京仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见;其震惧如此，故曰：“勇于私斗而怯于公战。”又奚独怪于狗而烹之?嘻，过矣!
虽然，畜猫者，欲其捕鼠也;畜狗者，欲其防盗也，苟其职之不举，斯固无所用矣;况益之以噬人，庸可留乎!石勒欲杀石虎③，其母曰：“快牛为犊，多能破车，汝小忍之!”其后石氏之宗，卒灭于虎，贪牛之快而不顾车之破，尚不可，况徒破车而牛实不快乎!然而妇人之仁自古固然。由是言之，冉氏之智过人远矣。
【注】 ①刘位东：人名，崔述的朋友。②窜名：冒领空名。③石勒：人名，后赵人。石虎：石勒侄。
4.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.烛之则狗也 烛：名词活用为动词，“照”的意思。
B.再四皆不然 然：这样
C.苟其职之不举 举：举起，这是“担当”的意思。
D.庸可留乎 庸：怎么，哪里
5.以下语句分别编为四组，全都说明冉氏烹狗原因的一组是 ( ) (3分)
①遇行人，辄搏噬之，往往为所伤 ②恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉
③狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉 ④独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣
⑤伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之 ⑥县人冉氏，有狗而猛
A.①②⑤ B.①②③ C.③④⑥ D.④⑤⑥
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( ) (3分)
A.刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。
B.作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。
C.作者借“冉氏烹狗”一事抨击了那些市井无赖之徒。
D.石勒听从母亲的劝告未杀石虎，结果石氏反受其害。
7.将上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。(5分)
(2)故曰：“勇于私斗而怯于公战。”又奚独怪于狗而烹之?(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
山坡羊骊山怀古
【元】张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土;输，都变做了土。
8.请简析这首小令的艺术表现手法。(5分)
9.张养浩在另一首《山坡羊潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更换，带给人民的全是苦难。请分析这首小令是从什么角度表现了什么样的主旨的?(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)李贺《雁门太守行》一诗中,渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，并借日光显示守军威武雄壮的一句是： ， 。
(2)在《离骚》中，面对污浊的看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁，潦倒失意，孤独走投无路，他发出了痛苦而无奈的浩叹： ， 。
(3)不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“ ， 。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
冉氏烹狗记
(清)崔 述
县人冉氏，有狗而猛，遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之，如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗;然以其猛也，未忍杀，故置之。
刘位东①谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉，余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远，憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉!闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀;此狗累千金不可得也。
居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应，遍索之无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。主人曰：‘嘻!吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉?’以是故，遂烹之也。”
嗟乎，天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉!今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横里间，或窜名②县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之;怒则呼其群，持械圈斫之，一方莫敢谁何，若壮士然。一旦有小劫盗，使之持兵仗，入府廨，防守不下百数十人，忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘;幸而出，犹震震相击有声;发火器，再四皆不然;闻将出戍地，去贼尚数百里，距京仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见;其震惧如此，故曰：“勇于私斗而怯于公战。”又奚独怪于狗而烹之?嘻，过矣!
虽然，畜猫者，欲其捕鼠也;畜狗者，欲其防盗也，苟其职之不举，斯固无所用矣;况益之以噬人，庸可留乎!石勒欲杀石虎③，其母曰：“快牛为犊，多能破车，汝小忍之!”其后石氏之宗，卒灭于虎，贪牛之快而不顾车之破，尚不可，况徒破车而牛实不快乎!然而妇人之仁自古固然。由是言之，冉氏之智过人远矣。
【注】 ①刘位东：人名，崔述的朋友。②窜名：冒领空名。③石勒：人名，后赵人。石虎：石勒侄。
4.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.烛之则狗也 烛：名词活用为动词，“照”的意思。
B.再四皆不然 然：这样
C.苟其职之不举 举：举起，这是“担当”的意思。
D.庸可留乎 庸：怎么，哪里
5.以下语句分别编为四组，全都说明冉氏烹狗原因的一组是 ( ) (3分)
①遇行人，辄搏噬之，往往为所伤 ②恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉
③狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉 ④独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣
⑤伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之 ⑥县人冉氏，有狗而猛
A.①②⑤ B.①②③ C.③④⑥ D.④⑤⑥
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( ) (3分)
A.刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。
B.作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。
C.作者借“冉氏烹狗”一事抨击了那些市井无赖之徒。
D.石勒听从母亲的劝告未杀石虎，结果石氏反受其害。
7.将上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。(5分)
(2)故曰：“勇于私斗而怯于公战。”又奚独怪于狗而烹之?(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
山坡羊骊山怀古
【元】张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土;输，都变做了土。
8.请简析这首小令的艺术表现手法。(5分)
9.张养浩在另一首《山坡羊潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更换，带给人民的全是苦难。请分析这首小令是从什么角度表现了什么样的主旨的?(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)李贺《雁门太守行》一诗中,渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，并借日光显示守军威武雄壮的一句是： ， 。
(2)在《离骚》中，面对污浊的看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁，潦倒失意，孤独走投无路，他发出了痛苦而无奈的浩叹： ， 。
(3)不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“ ， 。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
广场上美好的歌声
彼特洛洛斯基
行动之前，杰夫卡夫斯基就有一种强烈的预感，这绝不是一次例行演习那么简单。果然，短短三个小时之后，装甲车队便开入捷克布拉格，而天空的广播也同时传来讯息，这次行动绝不是针对捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子(见背景资料)。
守护在布拉格边缘的一条要道，杰夫卡夫斯基和战友一样，他心里非常焦虑，这次取名为“尤里复仇”的行动到底要持续多久?
街对面不远处是一个教堂，悠扬的钢琴声隐隐约约地从里面传出来，杰夫卡夫斯基情不自禁地侧耳细听，曲子有点像《伏尔加母亲》，那是他最喜爱的一首曲子，如果不是德军突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己现在一定是一名钢琴师，至少不会手里拿着枪。
杰夫卡夫斯基无奈地笑笑，抬起头看看天空，只见晴空万里，太阳直直地照着脚下的城市，连影子都不见一点，这是个好兆头，久经战场的他可以肯定，战争已经结束，或者根本就没有发生，因为天空连一架飞机都没有，这就说明伟大的莫斯科再次取得了绝对性的胜利。
这样想着，杰夫卡夫斯基便觉全身轻松起来，反复观察了一下周边，没什么异动，便向远处的战友打了声招呼，自己一个人慢慢朝教堂走去。琴声已经停止，但教堂却并没有静下来，透过门缝，杰夫卡夫斯基看见一群孩子正整齐地唱着歌，什么曲子他听不出来，只觉得歌声在教堂里显得特别响亮。
杰夫卡夫斯基喜欢这种感觉，便不由自主地走进去，他想问问这首歌的名字，甚至还想跟他们一起学习歌唱。然而，当他出现在那群孩子面前，歌声却突然停止，他们一个个惊恐万分，稍小一点的女孩甚至在往后躲。
杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，刚想说自己的来意，一个男孩却突然朝自己奔来，这是一个勇敢的男孩，杰夫卡夫斯基在心里默默赞许。可男孩大概跑得太急，竟然在阶梯处绊倒。遇到这种情况，杰夫卡考斯基当然是毫不犹豫地向前搀扶。意外就发生在搀扶的那一刻，男孩拼命甩开他的手，大声哭诉：“坏人，你还我爸妈来，你们都是坏人!”与此同时，男孩竟然掏出一支手枪对准杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一声，枪声在教堂里格外清脆。
杰夫卡夫斯基显得特别沉重，他真的不希望发生这种事，但当他发现男孩拿出手枪那一刻，还是习惯性地先下了手。教官曾无数次地训练他应对类似的情况，所以，枪杀男孩的事情完全可以算得上一次对敌作战，杰夫卡夫斯基甚至还可以把战绩上报。但是，在枪声之后，他却只觉天旋地转，怎么也站不起来，他看见男孩的脸，竟然带着微笑，一种解脱的微笑。
当战友冲进教堂，一支支枪口对准教堂里的孩子时，杰夫卡夫斯基终于挣扎着站起来，他告诉战友，这里没有杜布切克分子，男孩完全是自己一时冲动而错杀，回去后，他会主动接受军法处置。
教堂里所有的人都默不作声，无论是小孩或者大人，他们脸上都有种奇怪的表情。因为就在刚才，他们亲眼看见杰夫卡夫斯基把男孩的手里的枪塞在自己怀里，一个军人竟然保护敌人的伙伴，这简直就是奇迹。
当杰夫卡夫斯基与战友跨出教堂的大门，外面阳光依旧明媚，整个布拉格宁静得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回头那一刻，透过教堂的大门，他看见那群孩子紧紧地靠在一起，悠扬的歌声再次响起，越唱越响，歌声从门口飘出来，弥漫在布拉格的天空。 (选自《意林》2011年04期，有删改。)
背景资料：1968年，捷克中央第一书记杜布切克发起布拉格之春改革，希望借此摆脱苏联。8月20日，苏军以军事演习的名义突袭机场并占领布拉格，逮捕了杜布切克，控制了捷克全境。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) ( )
A.杰夫卡夫斯基守护在布拉格边缘的一条要道，和战友一样心里非常焦虑，他们厌恶战争，想尽快结束。
B.主人公听到教堂传出像《伏尔加母亲》的钢琴声，那是他最喜爱的一首曲子，所以后来他去教堂询问其名字。
C.小男孩脸带微笑，是一种解脱的微笑，是对“坏人”的抗议，是想到死后会在天堂看到父母的幸福。
D.杰夫卡夫斯基告诉战友，自己一时冲动错杀男孩，教堂里所有的人默不作声，因为面对敌人的枪口。
E.布拉格的歌声是呼唤和平的歌声，是人类精神力量的象征，代表着捷克斯洛伐克的希望和未来。
(2)小说中多处描写歌声，有什么作用?请简要分析。(6分)
(3)杰夫卡夫斯基的性格特点是什么?请简要分析。(6分)
(4)杰夫卡夫斯基是合格的军人吗?结合全文，谈谈你的观点。(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
对话周小平：请不要辜负这个时代
近，一本名为《请不要辜负这个时代》的书悄然热销。8月15日面世后，两周内，首印的2万册就销售一空，出版社紧急加印。
早在2013年6月，一篇名为《请不要辜负这个时代》的长篇博文被网民广为传播，至今转发量、访问量已超过3000万次。该文针对网上一些不负责任的言论、一些违背基本常识的谣言，通过大量的案例举证一一批驳，洋溢着浓浓的爱国心、民族情，体现了青年人的责任、担当。
这篇博文的作者就是周小平。看到博文受到网友关注，周小平决定将博客中的部分篇目以及十余篇首次发表的文章集结成书，于是有了这本《请不要辜负这个时代》。全书分“梦想始发站”、“追梦赤子心”、“帝国的骄傲”及尾声四个部分，从文化、素质、工业、环保及物价等五个方面重新解读了当下社会现象，被誉为“中国新锐观察文集”。
记者：您能给我们讲讲这本书的主要内容吗?创作这本书的起因是什么?
周小平：我这本书的主要内容，就是提供一些另外的角度，给年轻人看看外国不如中国的方面，看看中国几十年真正的进步和光明。中国人不应妄自尊大，但更不应妄自菲薄。在互联网上，痛骂中国社会一片黑暗，同时吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但实际上这些看法是片面的。
这本书中的大多数案例，都是自美国有线电视新闻网(CNN)的官方网站、白宫官方网站，以及一些海外的纪录片等。热爱中国并不需要刻意宣传，只要还原事实就可以了。今天的中国在任何方面，都不怕和外国比。
我们有幸生活在这个伟大的时代，目睹着翻天覆地的变革。这个特殊的时代赋予了我们必须完成的特殊使命：接过父辈的旗帜，为我们这个饱受了百年污蔑的国家和民族正本清。作为一名80后，我有责任告诉大家真相是什么，我们该做什么，让大家不辜负这个时代。这就是我创作这本书的目的。
记者：您在书中用了大量生动的案例，这些案例是否遭到过质疑?
周小平：其中确实有一些案例被反驳了。但我的看法是，真理不应低头。我看过一篇反驳我的文章说：“周小平说美国炸弹导致防空洞里的水被烧开，把那些妇女儿童活活烫死了，科幻电影都不敢这样拍啊，造谣不打草稿。”但实际上，这就是著名的“阿米里亚防空洞惨案”，被炸弹温度烧开的水是原设计的消防水系统，设计这个炸弹的美国工程师被良心折磨，至死都无法原谅自己。那篇反驳我的文章还说：“周小平造谣称，印度贫民窟约2平方公里的地区居住着100万人口，居然可以这样造谣啊，人难道是蚂蚁吗?敢不敢这样没有常识?”但这个数据是印度官方统计提供的，在国外纪录片《国家地理频道：真实的贫民窟》(National Geographic - The Real Slumdogs)中就有详细的描述和实地拍摄。
记者：这本书中体现了您什么样的观点?
周小平：我阐述了一个中国必然崛起的观点。这个观点自于方方面面的观察，有军事的、历史的、文化的、经济的。中国古话说：月盈则亏，亏则盈。世界上没有任何一个人、国家和民族可以绕开这个规律，没有不落的太阳。当下美国经济衰退，美元霸权日益动荡。世界将迎新时代，而未是中国的时代。
这些内容引发关注的原因，可能是由于这样的声音太少了。我未必是在这方面写得最好的人，主要是由于很多声音都是批评中国赞美西方，而反过，批评西方认同中国的声音，大家就会觉得很新鲜。
我写这本书的最大目的，是希望大家都要相信自己的国家，相信自己的民族，相信身边的亲朋好友，相信自己的双手，勇敢、自信地面对世界，从心理上做好当新世纪强国人民的准备。
(节选自2104年第十二期《时代邮刊》祝丹妮、李苑《周小平：一位朝气蓬勃80后的青春担当》)
【相关链接】
①草根网络作家周小平(1981年4月出生，四川自贡人)和花千芳出席2014年10月15日的文艺工作座谈会，并获得的鼓励：“希望你们创作更多具有正能量的作品。”
②2013年6月14日，周小平在新浪博客发表文章《请不要辜负这个时代》。文章从年轻人的视角出发，对目前的社会状况进行批评讨论，指出“美国不是天堂，中国也不是地狱”，呼吁网民说实话，客观看待问题。
②“六十年弹指一挥间，中国已经有六亿人走向了小康。有许多和我一样的农村娃都变成了一个又一个城市里的新青年。这种规模的沧桑巨变就已知的人类历史而言，绝无仅有。如果这还不能证明我们的政治体制更优秀，还不能证明我们的民族和种族更优秀，那请问还有什么值得我们去信仰?周小平语录
③“中国的未决定在我们每一个人的手上，我们今天用这双手做下的一切，最终将累积而成我们这个民族的未。”周小平语录
(1)下列对材料内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A.一至三段交代了访谈的背景、被访者的相关信息，并对被访者的著作《请不要辜负这个时代》做了简单介绍，从而自然引出下文的访谈内容。
B.周小平创作《请不要辜负这个时代》的缘由是当前的许多中国人不能客观准确地评价这个发生着翻天覆地变革的时代，希望此书的出版能增强我的民族自信心。
C.周小平在书中阐述了今天的中国已有六亿人走向了小康，已经崛起，屹立于世界的东方。
D.访谈的三个问题环环相扣，层层深入，条理清晰地表达了作者的观点。
E.周小平著作《请不要辜负这个时代》中的大多数案例均自美国有线电视新闻网(CNN)的官方网站、白宫官方网站，以及一些海外的纪录片等，包括著名的“阿米里亚防空洞惨案”。
(2)联系全文，你认为周小平是个什么样的人?(6分)
(3)记者的第二个问题“您在书中用了大量生动的案例，这些案例是否遭到过质疑?”及周小平的回答是否偏离了文章的主旨?请具体分析。(6分)
(4)本文的标题“请不要辜负这个时代”言简意赅，请结合材料及你的认识谈谈怎样才能不辜负这个时代。(8分)
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用(20分)
13.下列各句中加点的成语，使用最恰当的一项是(3分)
A.让座是道德自律的行为，不能用暴力强求。当一种起码的道德被当做标准来要求甚 至规定时，社会的道德基础就岌岌可危了。
B.“海归”中相当一部分人坚持回国创业的梦想，不愿意向优越的生活条件俯首低眉，他们摒弃周遭的闲言碎语，毅然回国发展。
C.经济改革是一项长期的任务，不是一夜之间就能成功的，所以不能因噎废食，给改革 一定的时间才是对待改革的正确态度。
D.石景山区开办的北京第一家打工子弟学校，第一年就招收了126名新生，但是这对8万多名打工子弟们来说，实在是不足挂齿。
14.下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A.弱势群体的产生是由于经济利益和社会权利分配不公、社会结构不协调不合理的结 果，给予这个群体关怀是政府部门不可推卸的责任。
B.欧洲环境和卫生组织绿色真相基金会近日发表的一份研究报告说，在工作场合吸烟 将导致不吸烟同事患肺癌的危险性增长12%至19%。
C.黑豆基本不含胆固醇，只含植物固醇，而植物固醇不会被人体吸收利用，又能抑制人 体吸收胆固醇，降低胆固醇在血液中含量的作用。
D.好多部门都希望借助学校这个阵地来实现“小手拉大手”的教育效果，殊不知，对孩子的教育不能仅靠征文、演讲、手抄报等比赛来完成。
15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)
工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。____。____，____。____。____，____，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
①农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代
②所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产
③机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜
④工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的
⑤从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的
⑥我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型从农耕文明向工业文明转型
A.①⑥③⑤④② B.③②⑤⑥①④
C.④⑤②⑥①③ D.④⑥①②③⑤
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过15个字。(6分)
华罗庚曾经说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读成薄的”，这番对读书的独到见解，耐人寻味。从取向上说，____，“读厚”则偏重于求宽度。从方法上说，“读薄”需要开掘、“蒸馏”，____。深入了解一个民族的重要途径，就是在把书“读薄”的同时，把书“读厚”。读书是一门学问、一门艺术，其真谛和要义唯在于：____。如此循环往复，则境界全出。
17.以人生为对象，依照例句续写两句话，要求语意相近，字数与结构相同。(5分)
例句：如果把人生比作季节，那么，便会有寒暑往来，草荣草枯，花开花谢;
(1)________;
(2)________。
六、写作(60分)
18.阅读下面一组材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
旅游胜地孔雀岛上放养着数十只孔雀。一见游客，蓝孔雀、白孔雀，兴奋不已，忙着呼朋唤友，竞相示美。让人意外的是，夹杂在孔雀中数只火鸡也像孔雀那样开出一个个圆圆的羽圈，虽说没有孔雀开屏那样五颜六色，却也别有一种美，让一些细心的游客陷入了深深的思考。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。