高考语文文言文阅读题目汇总
在高考语文试卷中,文言文的翻译历来都是非常重要的考试内容,也是学生们非常容易失分的部分。下面是学习啦小编为大家推荐的高考语文文言文阅读题目汇总，仅供大家参考!
高考语文文言文阅读题目汇总一
吴德基传
[明]宋濂
吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞。南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如，数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱;民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为?”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扁钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之。卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶?”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪?且法乃天子法，岂使君解怒具乎?”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与藉不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也?”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也?”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿?国家富极海内，为吏老宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶?”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死齋患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，鄄以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨，使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶?”力争不奉命。
德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之，居潍二年，召还，潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”
德基至京师，遂謝事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎?”德基曰：“唯，何以命之?”廉曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如廉戒，君子多其能受善言云。
(选自《宋学士全集》，有删改)
9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)
A.若无罪，还告父兄无恐 若：你们
B.脱道中牛死 脱：逃离
C.愿得只履事之 事：供奉
D.君子多其能受善言云 多：称赞
10.下列各组语句全都表现吴德基“爱民”的一组是(3分)
①德基自如
②民有诉，召使前与语
③德基独戒民勿偿
④不如纳粟便，独收民粟
⑤潍民肤无笞瘢
⑥德基至家，如濂戒
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥
11.下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是(3分)
A.县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。
B.在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。
C.县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为其命不可从，因为牛正在送途中折损，会没有人代为赔偿。
D.作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近，作者所言“慎毋出户”等，提现了对朋友的关爱。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1)民或援丞裾相尔汝，弗责也。(3分)
(2)民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶?(3分)
(3)为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶?(3分)
参考答案
9.B
10.C
11.C
12.(1)有的乡民拉着吴德基(南康丞)的衣襟与他你我相称，他也不斥责。
(2)百姓不懂道理，当众羞辱我，你却放了他们，为什么(怎么能)轻视我到这种地步?
(3)当官的人应该广施恩德，泽被百姓，替百姓解除疾苦，难道应该在意少了几匹驴吗?
参考译文
吴德基传
昊德基，名履，是婺州兰溪人官吏向朝廷推荐他，他担任南康县丞、 南康民俗强一浮，那里的百姓认为县丞是个书生，就轻视他，吴德基依然如故。几个月后吴德基全面了解了南康的弊病，有所揭发，仝县的人都吃惊
叹服 昊德基于是更加用宽容来感化他们、百姓有诉讼，(吴德基)召唤他们到跟前与之交谈，不加以呵责.老百姓有人拉着昊德基的衣襟，以你我相称，(吴德基)也不责怪。
县令周以中刚到任，征调百姓运送物资到郡里，没征调成功，周以中就亲自到每里征调百姓，有一个百姓逃走，周以中让衙役鞭打他i那个百姓不肯屈服，逃到山里，骂县令说：“县官应当在县里，为什么到这里呢?”县令很生气，吏卒趁机用言语鼓动县令，要诬告一个乡里的百姓图谋财物，抓了六七人关进监狱，关押很严密，吴德基考察百姓没有罪，景自到监狱查看，呵斥狱卒释放他们，狱卒用其他话辩解吴德基用大槌打碎狱门让他们走，说：“你们没有罪，回去告诉乡亲父老不要害怕，”(然后)才去报告县令，县令很愤怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你意然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢‘?”德基说：“'，犯大人的只是一个百姓，他的同乡有什么罪呢?况且法令是天子的法令，难道是大人解怒的工具吗?”县令心中羞愧，这件事才停息。
入朝拜见天子，吴德基被提拔为莱州府潍州知州 有百姓饲养官府的四十匹驴，莱州太守核查驴繁殖的情况，与记录不符合，说：“驴应当一年严一匹驴驹，现在几年应该右几匹，为什么竟然少了呢?”准备惩罚他的欺骗罪，征收他的赔偿各县都已经强令百姓买驴，只有吴德基告诉百姓不用赔偿太守很生气，问吴德基：“潍州不赔偿驴，有什么说法?”德基说：—百姓确实没有欺骗，怎么可以要求他们赔偿呢?阎家富甲天下，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，(国家)难道还缺少几头驴吗.”太守说不出活。德基就指出不适宜的几方面，太守不敢再说，各县已经赔偿的也都免除了，山东百姓有愿意用羊牛代替秋税的，’声府听从他们的请求昊德基替百姓考虑，羊牛以后有瘦弱死亡的担忧，不如缴纳粟米方便，只收百姓的粟米其他县的牛羊送到陕西，百姓驱赶行走二千里，都耗尽家产郡里因为潍州独自保全，命令潍州派千人押送邻县的牛，吴德基罗列不可以这样做的原因，说：“有牛的人家送牛，即使劳苦也不敢埋怨，让别人代替他们，假如路上牛死了，谁来替他们偿还呢?”竭力争辩不接受命令吴德基做官，不追求成望和名气，把爱护百姓放在第一位，百姓很感激他在潍州两年，吴德基被召回朝廷潍州百姓堵着门抱着他的脚哭着跪拜，说：“自从得到我们的父母官，潍州百姓身上没有鞭打的伤痕现在丢下我们离开，希望能留一只鞋给我们供奉，来抚慰我们的思念!”
吴德基来到京城，就辞职回家我和德展交往很案密，当时也退休将要回家，喊住德基对他说：“你愿意接受长荇的教诲吗?”德基说：“好啊，您有什么嘱咐呢‘?”我说：“千万不要出门，不要和断绝禄位的世家官吏交往”吴德基回到家里，遵从我的告诫，君子称赞他能接受善意的言辞。
高考语文文言文阅读题目汇总二
张祖传
[明]张岳
张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。
洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸?”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶?”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。
祖既通儒术，兼晓丸章算法。时方行方田②令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。
建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公紞召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。令法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者?”，紞深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。紞曰：“无逾祖矣。”授留守知事。
及靖难师渣渡江，祖为安吉县丞。紞被谴自经③，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。
安吉在万山中，向多逋民④，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍⑤输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。
(摘编自《小山类稿》)
[注]①若：或者。②方田：指方田均税法。③紞被谴自经：朱棣登位，张紞被解除职务后自杀。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。
2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.绳吏之法尤峻 绳：捆绑。
B.即以其事属之 属：交付。
C.无逾祖矣 逾：超过。
D.不可胜计 胜：尽。
3.下列各组句子中，全部表明张祖尽职尽责的一组是(3分)
①闽中法令严核
②复檄祖往，固弗受如县
③昼夜栉理而错画之
④为治当责实效
⑤稽核财赋，修筑陂塘圩岸
⑥逋民隐田者令以占籍输税
A.①②⑤ B.①④⑥ c.②③④ D.③⑤⑥
4.下列对原文内容的概括与分析不正确的一项是(3分)
A.张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发愤读书以振兴家门。
B.建文年间张祖在吏部做小吏，上司张紞非常赏识他，认为他办事老成，笃守法令。
C.吏部尚书张紞自杀后，属吏中只有张祖敢出面料理丧事，当时的人认为他有情有义。
D.张祖任安吉县九年，因政绩卓著，考核获得最高等级，被推荐升任湖广按察司经历。
5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)君，我辈中人也，勿辱于县。(3分)
(2)会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。(3分)
参考答案
2.(3分)A
3.(3分)D
4.(3分)A
5.(6分)
(1)您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。
(2)恰逢(要)增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选适合的人。
参考译文
张祖传
张祖，字彦宗，世人通常称之张彦宗 他十三岁时，父亲与祖父相继过世，独自奉养母亲。
洪武帝即位后，蚓中的法令严苛，制裁官赶的法令尤其严苛害怕服役的人邀张租斩断右手大拇指来求得向免张租对此感到疑惑，回家告诉母亲母亲砚：“法令叮以规避，手指断了下能薛连接，为什幺不离开这里呢‘?”于是逃避躲藏了起来没过;久，斩指事件被发觉，朝廷下诏逮捕(犯事者)戍边犯事者说张鞋刚开始时也和他们有此约定追捕了许久没有抓获恰逢天显异象，朝廷大赦天下，张祖才回到家中 家中空荡，以至于用来拴马养牛小水桶都被毁为柴薪张祖想不用功学习就无以树立门户，于是下决心学习儒家经，舆这时，朝廷下诏百姓有农田八顷以上的人家，可以选择儿子或青孙子一人担任小更 县里的公文来了，张祖把它抛在一旁，不接受，拿着书长大声说：“我就当个小吏吗?”县令把这事禀告给按察司，再次下公文让张祖前往，张祖坚决不接受任命前往县衙一使者审视了他一番，说：“您是我们这一类的人，不要在县里受委屈，”于是带着公文走了。
张祖已精通儒学，并且通晓九章算法、当时正在施行方田均税法令，就把这事交付给他面对满桌公文案卷，张祖勤勤恳恳，昼夜整理筹措谋划，使它有绪有据。建文帝时，张祖担任吏部官职、没过多久，云南布政使张纨入朝担任(吏部)尚书，他手下的官吏多有更换，唯独说张祖为人老成，遵守法纪，没有更换当时，皇帝正与方孝孺等人探求古代的治国之法，经世济民之事，对太祖旧制多有改变，奏章每日下到吏部，、张祖私下对张鱿说：“高皇帝(朱元璋)出身平民百姓，拥有天下，确立法令和创建制度，可谓筹划深远治理天下理当追求实效，法令制度已经确定，而如今却每日都有变更，未必比旧的好，只能给那些异议者留下口实，为什幺不先抓急切需要解决的问题呢?”张纰十分赞同他，但迫于群议，无法采用恰逢(要)增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选适合的人张筑说：“没有超过张祖的了。”于是，朝廷授予张祖留守知事一职。等到朱棣部队渡江时，张祖担任安吉县丞，张纰被解除职务后自杀，张鱿的尸体被抬回来后，属下官吏没有人敢去探视，张祖独自前往料理他的丧下葬后，张祖哭泣祭拜完才离去 当时的人认为他很有义气簧吉处在群山之中，历采有很多从外地逃到本地的百姓，隐瞒田亩，不如实上报，以致赋税收入很少张祖到任后，坚持清腺勤政，对贤士大夫礼 敬有加，并与他们研讨学问砥砺修养 在职九年，稽查核对财税，修筑池塘堤岸，教不胜数 让那些逃到拳地隐瞒田亩的百姓成为拥有户籍的当地居民，缴纳贼税，并免去他们的罪 张祖羡名显扬，以最佳政绩被举荐升任湖广按察司经历 走到吴桥而身亡，只有一予护送灵柩归故里。
高考语文文言文阅读题目汇总三
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁杨州法曹。州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”’六迁司农少卿。忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蛟伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶? ”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎?”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大，玄宗谓曰：“故事，诸卫大与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞!”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。
(节选自《新唐书•韦凑传》)
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.罢仁寿令，豪纵，数犯法 数：屡次
B.交通贵戚，吏莫敢绳 绳：制裁
C.凑按治，杖杀之，选近称伏 伏：认罪
D.忤宗楚客，出为贝州刺史 忤：触犯
9.下列对文中相关内容的解说，木正确的一项是
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀;入为相王属吏，上司遗憾与他相见太晚。
B.韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作;皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。
C.韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑;议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。
D.韦凑因受株连，遭到皇上责罚。部属罗阳主簿犯事，学科网皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。
11.(1) 食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎?，
(2)近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞!
参考答案
8.C。
9.B。
10.B。
(1)吃着丰厚的体禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢? (5分)
(2)近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧! (5分)
参考译文
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初年，出仕任婺州参军事。调任资巡司兵，观察使房昶认为他有才，上表举荐给朝廷，升任逢巡法曹。州人孟神爽被罢免仁寿令，蛮横放纵，多次犯法，勾结贵戚，官吏不敢追究，韦凑审讯治罪，杖杀了他，远近佩服。召入任担至府属官，当时姚崇兼相王府长史,曾说：“韦子见识深远文思周详，我遗憾得到他太晚。”六次升官后任司农少卿。冒犯宗楚客，贬任贝州剌史。睿宗即位，授鸿胪少卿。徙太府，兼通事舍人。
景云初年，建造金仙等道观，韦凑规劝，认为：“正当农耕之月而兴建，虽然是公主出钱财，然而高价雇人，则农人舍弃耕作而接受雇佣，趋末弃本，恐怕天下有人会因此而受饥饿。”皇帝不听从。画涂坚持争谏，认为“万物生育之时，草木昆虫伤害太多，不符合仁君本意”。皇帝下诏在外朝详议。中书令崔缇、侍中岑羲说：“公为何竟敢这样呢?”韦凑说：“享受厚禄，死尚不惜，何况圣世必定不会定死罪呢!”朝廷为此减省费用数以万计。韦凑出任陕、汝、岐三州剌史。
开元初年，要在靖陵建碑，韦凑认为古代园陵不立碑，又正值大旱不可兴工，谏阻而停止。升任将作大匠。下诏恢复孝敬皇帝庙号为义宗，韦凑上谏说:“经传说：‘必须辨正名分。’根据礼：祖有功，宗有德，宗庙百世不毁。直有三宗，周宗武王，汉文帝为太宗，武帝为世宗。历代称宗的，无不是统治天下，德化恩泽值得尊崇，列于宗庙的昭穆之中，因此说宗庙不毁。皇敬皇帝不曾即位，况且别立寝庙，没有称宗之义。”于是停止。
韦凑升任右卫大，玄宗对他说：“依照旧制，诸卫大与尚书交替任职，近来这一职位不被重视，因此任用卿以重视此官，你不要推辞!”不久调任河南尹，封彭城郡公。正逢洛阳主簿王钧因贿赂判处死罪，下诏说：“两台御史、河南尹放纵属吏侵夺，《春秋》之义重在责罚主帅，应贬任韦凑为曹州剌史，侍御史张洽为通州司马。”很久，升任太原尹兼北都军器监,边防严整，下诏赐予时服慰劳勉励他。患病后，派遗御医登门治疗。去世，终年六十五岁。
高考语文文言文阅读题目汇总四
①刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。
②晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，由是民得安其居业，户口蕃息。其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。
③晏专用榷②盐法充军国之用，以为官多则民忧，故但于出盐之乡置盐官，自余州县，不复置官。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚牢矣。若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎!”
(节选自《资治通鉴》)
【注】①使司：指转运使官署。②榷：专卖。
17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1)每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司 (2)率一斛得八斗至者
(3)其间缘水置仓 (4)若遽与之屑屑校计锱铢
18.把文中画线句译成现代汉语。(5分)
刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司
19.对下列两句中“以”字的用法分析正确的一项是( )(2分)
①故其理财以爱民为先 ②以河流湍悍
A.①②中的“以”都是介词
B.①中的“以”是连词，②中的“以”是介词
C.①②中的“以”都是连词
D.①中的“以”是介词，②中的“以”是连词
20.第②段中，刘晏用什么办法增加户口数量?(用自己的话回答)(3分)
21.第③段内容体现了刘晏怎样的管理理念?请加以概括。(3分)
(六)阅读下文，完成22—26题。(12分)
治学
(东汉)徐幹
①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何?学也。
②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。
③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦;为美观，故可以供神明。
④夫听黄钟之声，然后知击缶之细;视衮龙之文，然后知被褐之陋;涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高;如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。
⑤倚立而思远，不如速行之必至也;矫首而徇飞，不如修翼之必获也;孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学;身不苟动，必以从师;言不苟出，必以博闻。
⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也;才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。
【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。
22.可填入第①段方框处的虚词是( )(1分)
A.兮 B.哉 C.夫 D.矣
23.第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。(3分)
24.对第④段画线句理解正确的一项是( )(2分)
A.治学不能因为目标过远而松懈。
B.人疏于学习，会犯错而招来批评。
C.治学要回顾走过的路，并加以总结。
D.人不能因为害怕困难而放松学习。
25.赏析第⑤段运用整句的表达效果。(3分)
26.分析第⑥段作者论述治学的思路。(3分)
参考答案
17.(1)记录 (2)大致 (3)沿着 (4)立即
18. 刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方(的物价)，不用几天都能送到转运使官署。
19.D。
20.在各道设置知院官，及时掌握情况，一旦需要，就及时救助，让百姓安居乐业，从而增加了户口数量。
21.第③段的内容体现了刘晏按需置官、因地制宜、从长计议的管理理念。
参考译文
刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方(的物价)，不用几天都能送到转运使官署。他把钱粮方面孰轻孰重的权衡标准，全部控制在手中，朝廷因此获利，而民间也没有物价暴涨暴跌的忧虑。
刘晏还认为：住户和人口增加，赋税征收的范围就会自然拓宽。所以刘晏管理财务，总把关心百姓疾苦放在前面。各道分别设置了巡院的知院官，每过十天至一个月，必须记录所在州县的雨雪丰歉状况，上报转运使司。知院官开始见到年景不能丰收的端倪，就要先行申明到某月需要免除若干赋税，到某月需要救济资助若干物资，到了预定的时期，刘晏不等州县申请，便上奏实施，解决百姓的急难，从来不曾错过时机。因此，百姓得以安居乐业，住户人口增多繁衍起来。在刘晏任职的初期，钱财赋税每年收入不过四百万缗(古代计量单位，用于成串的铜钱,每串一千文)，到他任职的后期，每年收入达到一千余万缗。
刘晏专门采用盐产专卖办法来增加军需国用，认为官吏多了，百姓就会受到骚扰，所以他只在产盐地设置盐官，在产盐地以外的州县不再设置盐官。在刘晏任职之前，把关东的谷物运送到长安，因为河水水流湍急凶险，大致一斛谷物能运到八斗，便算成功，会受到优厚的奖赏。刘晏认为长江、汴水、黄河、渭水的水流缓急各不相同，根据各处的不同特点，依据各地的便利条件，分别制造运送谷物的船只，训练负责漕运的士兵，长江的船只运抵扬州，汴水的船只运抵河阴，黄河的船只运抵渭水流入黄河的河口处，渭水的船只运抵太仓，各地段之间都沿着水边设置粮仓，由上一段转送给下一段。从此，每年运送谷物有时能够达到一百多万斛，没有一斗一升在水中沉没。刘晏在扬子这个地方造船，每造一艘船，付给一千缗钱。有人说，“造一艘船的费用实际还用不了一半，浪费的钱财太多了”。刘晏说：“不是这样。办大事，当然不可吝惜小费用，办一切事情都要做长远的考虑。现在船场才开始设置，办事的人很多，应该首先让这些人的私人用度不受窘迫，他们为官家制造的物品就会坚固牢靠了。如果立即同这些人细细地计较一分一毫，怎么能够长久地实行下去呢!”
22.B。
23.本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。
24.D。
25.该段句式整齐和谐，节奏感强，富有气势，有力地论述了治学要付诸行动的道理。
26.作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性;再论述志与才的关系，强调了志的主导作用;在此基础上得出一定要立志的结论。
参考译文
从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢?那就是学习。
学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。
学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观;人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系;器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。
聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小;目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的走过的路，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。
倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方，仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现梦想，孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师;说话不信口开河，而一定要广泛听取。
君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才停止。因此，虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才学不充足，而担心志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子一定要确立他的志向。