河北高考语文模拟考试及答案(2)

　　六、(18分)

　　阅读下面的文字，完成19～22题。

　　相约雨巷

　　①撑一把油纸伞，相约雨巷。

　　②纵然是红尘之外还有红尘，纵然是路的尽头已没有尽头，纵使我枯瘦如叶，我都要择路而来。只因半个世纪的情缘，我早已相思成疾。还是用当年的纸伞挡雨，却怕你的名字湿成深深浅浅的泪痕，以勾起我心灵的唯一伤痛。从此再也无法紧握你的身影取暖，甚至走尽这雨巷。

　　③巷已成墟，亦如我破碎的心，有的只是一池雨打芭蕉的寂寞，一地风吹落叶的惆怅，一种对月独酌的凄清，还有一个结着淡淡愁怨的姑娘所勾勒的凄婉，凄婉又迷茫的故事，一段没有结尾的雨中曲。

　　④不管你是否已化蝶而去，那刻骨铭心的回忆早已在心头择荒而憩，汲取我的血液。待到哪一天我猝然老去，入土而眠，你依然清纯如往昔，倚我灵魂轻盈而舞。日月轮回，斗转星移，哪怕是千年之后的千年，而相遇之初的美丽，那颜色，那芬芳，那忧愁，甚至是那太息的目光仍会如约来袭。如诗，如词的音律在我的心头鸣起。

　　⑤我相信在那人海茫茫中的邂逅，或许早已注定了我今生的牵挂与等待的维系。我要在生命终结前，了却未竟的心愿——撑一把油纸伞，相守于悠长悠长又寂寥的雨巷。你不来，我不走。

　　⑥等待是一种痛苦的欢愉，我发觉我成为一棵枯干的树时，已能听到风吹树皮剥落的声音，仿佛遥远的绝响，那么悲壮，那么凄凉。戛然而止时，我将轰然倒下，将痴情演奏为千古绝唱。待到来世，用我的残骸和灵魂化为一生只能梦你一次的花——丁香，仍在此处为你苦苦守候。

　　⑦或许你终有一天姗姗来迟，或许会讶异，身旁竟有一花孑然而立。清纯如你，芬芳如你，甚至还带有你忧愁的回忆。那似曾相识的感觉，是否会让久违的怦然心动濡湿于你，隐约忆起那“丁香空结雨中愁”的诗句。

　　⑧然你终究淡淡一笑之后，翩然离去，不再回首。身后的花在微笑过后，悄然枯萎、隐去，只留下几滴绝望成灰的眼泪和那个紫陌纤尘里不老的回忆在空气中慢慢回味……

　　19.第②段中“只因半个世纪的情缘，我早已相思成疾”说的是什么意思?(4分)

　　答：

　　20.本文的作者是带着怎样的情感去审视雨巷的? (4分)

　　答：

　　21.本文体现了怎样的语言风格?文中使用了大量的修辞手法，试举几例(最少两种)。(4分)

　　答：

　　22.作者说“你不来，我不走”，用大量的笔墨描述了自己“等待”的长久和“你”的形象，应该如何理解作者等待的“你”?谈谈自己的看法。(6分)

　　答：

　　七、(60分)

　　23.阅读下面的文字，根据要求作文。

　　春天，不单是四季之首的名词。春天，与美好同在。

　　挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻;听着谆谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色，使图画洋溢生机。孩子们唱着春天的歌谣，老人们唤出青春的记忆……

　　作为一名高中生、走进新世纪的青年人，你又是怎样感受“春天”，怎样思考“春天” 的呢?请以“春天”为话题，写一篇不少于800字文章。

　　要求：①所写内容必须在话题范围之内;②立意自定;③文体自选;④题目自拟;⑤书写规范，正确使用标点符号;⑥不得抄袭。

　　河北高考语文模拟考试参考答案

　　1.B　2.A　3.A　4.B　5.D　6.C　7.B　8.D　9.C　10.C　11.A　12.A

　　13.(1)后世跟从儒家学习的人多了，但说到像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢?

　　(2)上天所给予读书人的，本来就是茫然无知的了。

　　(3)所以，用我心去读书，随处都可以有收获;只用书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。

　　参考译文

　　自汉朝以来，有文字记录的著作繁多，在世上累积几百上千年。达到汗牛充栋的地步，还没有停止。许文正对人说：“还必须再来一次焚书。”“焚书”是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢?广东左方伯陈公选取元代编修的《宋史·列传》中的《道学》一编刻版印刷，和对此有共同兴趣的人一起研究。《宋史》有全书在世上通行，而陈公又只专注这一编的研究。唉，我知道他的本意啊。

　　孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”后世跟从儒家学习的人多了，但说到像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢?孔子所说的学习，不是后世之人所说的学习。后世求学的人，只是记忆背诵罢了，只是讲究词章罢了。(这样，)上天所给予读书人的，本来就是茫然无知的了。什么原因呢?士人们流连于众多典籍之中，而探求研究不够深入专一，耳目为各家之说所迷乱，自己的智慧因而受到压抑和窒息，君子担忧这些是应该的啊。所以，秦王焚书是有错误的，君子却不忌讳谈它，不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。

　　孔子死后，他精深的言论也就消失了。经过一千五百年，周敦颐、程颢和程颐等许多学者相继兴起，在遗留下来的典籍中找到没有流传的经学著作，重新宣讲学习并传授它。载于这一编中的，已经很齐备了。即使同天地一起共享也是可以的。但是我却听说：《六经》是孔子的著作;学习的人如果只是诵读它的文字而忘记它的精神实质，那么《六经》就只是一种糟粕罢了，仍然不免于在读书中丧失自己的本心。

　　如今《道学》这一编，杂采了众多学者做事的行为和他们著作中的言论，研究学习的人如果不只探求书中的精神，而且在其中探求自己的内心，对于现象与本质的关系进行观察，致力于内在自我的修养，而不是用眼见耳听的东西扰乱内心，除去耳目这些表面的繁琐的功用，保全心中圆融奇妙的智慧，那么，一打开书卷就会有所收获了。这不是说从书中得到了真谛，而是说找到了真实的自我。所以，用我心去读书，随处都可以有收获;只用书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。

　　承蒙陈公命我作序，所以写下这些话。陈公名选，字士贤，浙江临海人。他的父亲曾在新城作县宰，对百姓关爱深厚。陈公自称这是他的家学内容。

　　14.(1)诗人秋夜登山临水，望见一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，月亮射出清冷的寒光，更令人凛然生寒。表达了对友人远去、思而不见的怀恋情绪(或离愁)。

　　(2)第三句：人隔千里，自今夕始，本应是无限伤感和遗憾，但这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个转折，表现出对相思情意的执著。

　　第四句：“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了。除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“关塞长”使梦魂难以渡越，已自不堪，更何况“离梦杳”，连梦也不做。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折。(任选其一即可)

　　15.(1)鹰击长空　万类霜天竞自由　(2)不似春光　胜似春光　(3)独自彷徨在悠长　悠长又寂寥的雨巷　(4)向青草更青处漫溯　在星辉斑斓里放歌

　　16.“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，绵绵春雨仿佛一位诗人在杏花丛中的轻吟浅唱，宛若一曲丝竹在柳丝间抹出的一缕思念。漾漾的雨润泽了杏花的笑靥，她睁开迷蒙的眼，看着青石板上走来的一群花季少女，雨滋润着她们的黑眼睛，氤氲着她们的红衣服，渲染成一幅水彩画。一阵细细的吴侬软语，诠释着千年不变的美丽。

　　17.不要孤芳自赏，自视特殊。(或：要甘于平凡，乐于奉献。)

　　18.(1)②③①

　　(2)苍翠的林木　满布奇石　林木苍翠　奇石满布

　　19.《雨巷》这首诗和诗中所描绘的凄清、迷茫的意境，丁香、姑娘等意象让“我”痴迷了半个世纪，“我”渴望能到那意境中去感受一番。

　　20.作者笔下的雨巷是寂寞的、惆怅的、凄清的、凄婉的。这实际上也是作者内心情感的反映。

　　21.体现了婉约、委婉细腻、抒情晦涩的语言风格。使用的修辞手法主要有排比、比喻、夸张、引用、拟人等。如排比：“纵然是红尘之外还有红尘，纵然是路的尽头已没有尽头，纵使我枯瘦如叶，我都要择路而来。”比喻：“我发觉我成为一棵枯干的树时，已能听到风吹树皮剥落的声音。”

　　22.表面来看，作者在这雨巷中等待，希望遇到一个戴望舒《雨巷》中所描述的美丽忧愁的丁香一样的姑娘，并想象了自己等待的苦难和姑娘经过自己身边时的情景。但和戴望舒相同，作者笔下的“你”是一种象征，象征了“美”“爱”“光明”“温暖”“浪漫“古典”等所有美好的理想，等待是所有追求者必须经历的过程。

　　23.思路点拨　本题可写的内容较广。“春天，不单是四季之首的名词”一句，提示我们可以写象征意义的春天，比如人生的春天，人和人之间的关系的春天，也可用反弹琵琶的方法反向立意，使文章主题深刻而新颖，独具一格。

　　第一步：确定立意。春天可以引发人们以下的联想：

　　①充满生机与活力，是生命的象征;

　　②拥有美好的前景，是青春与希望的象征;

　　③拥有温暖的阳光，是关爱的象征;

　　④拥有绵绵的春雨，是思念的象征。

　　第二步：确定内容。可描摹春景，可叙写春天的故事，可抒发你对春天的感想。

　　第三步：确定文体。叙事则写记叙文，发表高见则写议论文，状物抒怀则写散文……