2018年高考预测作文素材及分析

　　【第一篇：用沟通化解矛盾】

　　阅读下面的文字，根据要求作文。部分城市里，城管和小商贩有矛盾，城管指责说：小商贩是刁民，，不理解不配合城管执法。商贩骂城管：野蛮粗暴，吃着皇粮，不体谅百姓的生计。二者矛盾十分突出，甚至出现流血事件，这一现象引发你怎样的思考?

　　要求：①选好角度，自拟标题;自定文体;②不少于800字;③不得套作，不得抄袭。

　　立意指导

　　1、围绕和谐、沟通、理解、体谅来谈社会矛盾的问题即可，这类的现象有：政府与拆迁、工商与非法私营企业等。理解、谅解的基础上做好沟通，或者包容的基础上去沟通，，理解可以化解矛盾，而对立只能使矛盾激化。

　　2、个别学生写包容，退一步等不好，这里双方的做法都是不对的，无法包容。

　　3、举例子最好是个体与执法、政府之间的关系，其他的例子(廉颇、蔺相如)不好。

　　范文：

　　用沟通化解矛盾城管定义小商贩为违法乱纪的刁民，小商贩痛斥城管野蛮粗暴，不近人情。二者的矛盾由来已久，似乎已成为当代城市不可治愈的顽疾。其实，只要学会沟通，换位思考，便能架起城市管理者与普通民众之间的桥梁，实现和谐共生。

　　城管与商贩之间的矛盾，并非凭空产生，它的背后，是双方换位思考能力的缺失，其本身正是沟通不畅的恶果。商贩经商谋利天经地义，然而，占道经营导致道路交通堵塞，缺斤短两侵害消费者权益等行为屡见不鲜，让人难以对其某些行为保持沉默。与此同时，有些城市管理人员趾高气扬的处罚姿态，简单粗暴的执法方式也确实令人难以恭维。

　　二者的控诉皆有原委，却都仅传达了单方诉求，仅仅关注了自身的利益。只从自己的立场出发，却不从对方的角度审视自我行为，势必导致冲突、摩擦愈演愈烈，难以收场。除了确实存在的不良现象，矛盾的升级，恐怕也与戴上有色眼镜审视问题的社会心态有关。

　　看到涉及城管的字眼，便联想到暴力执法的情景，看到关于商贩的新闻，便理所当然得打上素质低的标签。因缺乏沟通和理解产生的抵触情绪不断加剧，是否也让彼此的隔阂越积越深，让本可以修补的裂隙失去了缝合的可能?面对矛盾，多数人将批判的目光投向城管，要求城管改善执法的呼声不绝于耳。同情弱势群体本来无可厚非，但一味要求城管的宽容却并非良策。社会的运转离不开严格的司法和执法，情再大，也不能凌驾于法律之上，感性的潮水再汹涌，也不能冲垮理智的堤坝。

　　我们需要的是加强双方的理解和沟通，而不是一味放宽管理的标准，用软弱妥协作让步换一时的安宁。欲真正化解社会矛盾，还需学会换位思考，考虑对方的诉求。小商贩应体谅城管严正执法的责任，自觉规范行为，提高个人素质;城管也该尝试理解商贩们谋生的不易，用引导代替喝斥，用礼貌有序代替暴力野蛮。

　　矛盾的平息需要双向出击，携手并进的努力，需要换位思考的勇气和胸怀，需要城管和商贩同时迈出相互沟通，加深理解的一步，推动和谐社会的实现。若不想让小商贩们像歌词里所唱的那样成为“迷路在街角的违章动物”，就必须学会沟通，相互理解，用换位思考的智慧融化坚冰，消弭分歧。

　　【第二篇：反对奴化，尊重天性】

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。

　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　反对奴化，尊重天性猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗?

　　中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。

　　自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

　　狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的?

　　当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!

　　鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子……”，那我的结尾就应该是：

　　救救猴子……

　　【第三篇：故乡，心灵的栖息地】

　　1991年，王朔在《动物凶猛》中写道：“我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。”

　　俄罗斯诗人布罗茨基说：“家是俄语，不再是俄罗斯。”

　　作家老猫写了《我的故乡在1980》形容“我的故乡是一个气场”。

　　德国诗人里尔克说：“倘若我假装已在其他什么地方找到了家园和故乡，那就是不忠诚。我不能有小屋，不能安居，我要做的就是漫游和等待。”

　　如今，无数个乡村企图变成城市，而无数个城市又在不断的重建中变得面目一致。过去，故乡是一种地理情怀;如今，故乡更多的像一个灵魂的寄存处。故乡在不断的拆迁与重建中沦陷，故乡亦在不同的介质中重生。有人最终于故乡中得到安宁，有人终身寻找始终唱着游子吟。

　　联系并思考以上材料，结合你的人生体验，请以“故乡，”为标题写一篇文章。可以以议论的形式抒写你对这个问题的看法包括你眼中看到的事实或者你从阅读中得到的间接经验，也可以以记叙的形式写下你的相关经历以及你的思考。

　　注意：角度自选，立意自定;除诗歌外，文体不限;不少于800字;不得抄袭。

　　【文题解析】

　　试题分析：这是一篇材料作文，材料引用多个名人对故乡的感受和体会来勾起我们对故乡的回味和感动。“故乡”是一个我们有可能从小写到大的话题，它也是一个常见的主题，而正是因为它的普通与常见，可能更容易使人疏于审题或欠缺思考。根据材料，建议可以有这些考虑：一、将故乡定义在抽象层面立意上。比如故乡可以是某一种文化，可以是人的精神家园，可以是一个时代的氛围，可以是一个具体的地理坐标所代表的地域气质。二、“故乡”对于人精神皈依的作用。比如因面目一致的村庄变迁或城市建设而让人产生的无家感，比如文化或情怀同样可以慰藉难以排遣的乡愁。

　　【优秀作文】

　　故乡，心灵的栖息地

　　我从一个地方迁居到另一个地方生活，平淡与琐碎交织着一个又一个季节，我在此一天一天地挨过，不再激动那些个季节里的物事。然而，很多时候我会做梦，而且是在做同样一个梦。我在曾经的那个地方走着，坐着，过安娴的生活，劳作或者休息。在哪儿，我的情感皈依得那么彻底与清冽，没有任何杂质。可是，就是这么一个让我倾意的地方，却不能成为我的久居，我只能站在时光的路口回望，我只是看见拐弯路口那一株依恋的白杨和嗅见那边风里夹杂的淡淡的花香。于是，很多时候我的心还是宁愿选择去流浪，其实只是为了去探访心底里依恋着的曾经的故乡。

　　我的眼前有一幅画——云朵，羊群，起伏的草场。那是一幅绝美的画面。它的存在，透明着，简单着，真切着。它是心灵中的一种意象，它代表着一种宽松与自由。有时候，我更愿意是行走在草场之上那羊群中的一只羊，在天与地之间，在丰美的草场上随意行走。在它们的身后是悠闲的牧人跟随，他的目的好象只是防备着一种迷失，他的跟随只是为了记取来时的路。他在马背上跟着草场起伏，手里的鞭却很少扬起，他的行走，单纯到仿佛除了跟随还是跟随。在这里，云朵，羊群，草场不仅仅再是云朵，羊群与草场，而是一个温暖的词，这个词可以是家，可是是故乡，甚至可以是母亲。我想，如果可以给它一个名字的话，我愿意轻轻地唤它为：爱。

　　爱，是和谐的石基，不是伪装，不是牵强，它仅仅是心里漫起的一种温好的氛围，是以和谐为基调的一阙色彩。它若天空的辽远，如大地的厚重;似滴雨的清响，类草花的淡香，有时甚至仿佛是巧克力的味道，入口时的淡苦，咀嚼时的生香。生活中，我们没有必要思考它到底以怎样的面孔来示人，究竟会以什么样的身份出现，我们只要简单地把它认为是一把打开你心房的钥匙，收藏你心灵的家园即可。爱就是这么简单。一生若能与爱为伍，便可称之为幸福。而爱，便是栖留幸福的居所，内心里永远的故乡。

　　其实，自从我们学会了行走，我们便一步步地开始远离着故乡，我们步履匆匆，我们行色匆忙，其实我们并没有忘却故乡，我们只是把它只存放在心底，无暇顾及。我们忽略了身后远处的那一双眼睛，我们只知道匆匆赶路，直到疲惫，才陡然惦起，竟夕起了那一缕相思。

　　故乡，是开始，是回归，是漂泊心灵梦中停靠的港弯，游子心中永远的栖息地。人的一生，无论你走的多么遥远，时光如何变迁，你的心都无法割舍故乡给予你的那份温情暖意，永远也无法逃离养育你的那一小片栖息地。