2017山东高考语文题型
结合全国各个省高考语文作文命题方式,发现其创新性得到了明显提升,同时也可以从中总结出一些规律性。下面是学习啦小编为你整理关于2017山东高考语文题型的内容，希望大家喜欢!
2017山东高考语文题型
们都能见到一座座办公楼和住宅区正拔地而起。
B.经过徐玉兰老师的悉心指导，许志英的唱腔更进一层，她所唱的《北地王•哭祖庙》和《红楼梦•哭灵》被一起并称为“越剧双哭”。
C.网络化大潮带来的进步和造成的问题都是前所未有的。在造福人类的同时，也把全新的危机模式和更高的危机概率带给了人类。
D.大家一开始并不太相信金正男在马来西亚遇刺的消息，等到了晚上人民日报官方微博、央视新闻都报道了这一消息才得到了证实。
二、(每小题3分，共9分) 阅读下面的文字，完成6～8题。
韩愈的《师说》是人们耳熟能详的名篇。“师者，所以传道受业解惑也。”“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”道就是古代圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信”，其重要载体就是儒家经典“四书五经”，实质上就是古代中国的核心价值观。师为道存，是韩文之主旨。师对于道的依附关系，韩文言之甚详。然而，道对于师的依附，韩文无说。实质上，师与道应该是相辅相成的关系，两者共存共亡，缺一不可。师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。
师与道的共存关系，应该从孔子起。从史籍中可知，教育体制的建立在古代中国具有久远的历史。传言夏、商、周均有学校，孟子曰：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”此言虽不可确证，但至少周朝开办学校是不可怀疑的。《周礼》关于学校有细致描述，不可能出于杜撰。既有学校，则必然有师。早期为师之人虽不可考，但孔子作为有记载的民间教育的第一位师，也不是横空出世，应该是周朝教育体制的延伸和创新。
据《周礼》，周朝学校已教授学生“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。孔子作为闻名当时的老师，也不太可能脱离当时的教授内容，后世因此有孔子以“六艺”教学生之说。但《史记·孔子世家》说“孔子以诗书礼乐教”。《庄子》亦云孔子治“六经”(诗、书、礼、乐、易、春秋)。“六艺”与社会生活技能相关，“六经”则是儒家经典。“六经”是否为孔子所作，后代说法甚多，但是皆不能否认孔子与“六经”的密切关系。与孔子同时或稍后的诸子百家，大多也都开科授徒，聚众讲学，成为硕学名师。最著名者莫过墨子，曾使孔子之门“三盈三虚”，可见其规模和影响。而孔子之后，特别是汉代之后的古代中国，以儒家学说为主体的经学，成为学校教育的唯一选项，“四书五经”是学校教育的基本教材。后代经常把师与“经师”混称，表明二者不可分割的关系。
韩愈把师的职责概括为“传道、受业、解惑”，“传道”为首，不仅指出了师的使命，也揭示了师在古代中国极为重要的位置。从古代中国人所供奉的牌位“天地君亲师”，就可以看出师极为崇高的地位。“天地君亲师”是一切人间价值之源起和本根。天地是万物之本，君是国家之本，亲是家族之本，师是“成人”即教养之本。除了天地之外，帝王是政治生活的轴心，父亲是家庭生活的轴心，师是教化的轴心。孔子就是师的代表——“至圣先师”“万世师表”。这三个轴心是安定社会生活的“铁三角”，是古代中国社会稳定结构的基石。
道统是社会秩序的理论表述，是社会理想和社会价值的集中体现。作为中国大众教育的真正创始人，孔子教育的目的首先在于树立社会政治、道德理想，培养君子人格。从《论语》中的核心观念，例如：“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”“中庸之为德也”“克己复礼为仁”等即可看出，他教育学生的重点是在人生观、价值观及治国安邦的社会理想方面，而不是一般的生产技术(技艺)。对于那些关注耕种稼穑谋生手段之类事情，孔子很不以为然(例如“樊迟问稼”)。孔子的教育理念，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。教育的根本在于育人，而不是教学生技艺以谋生。这是师与工匠的本质区别。孔子的伟大也正在于此。韩愈所云“师者传道”，正揭示了古代中国教育的本质特征。
我们不禁设想，倘若没有那些振铎舌耕的师，数千年华夏道统何以承继?源远流长的煌
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煌学术何以存留?由此可谓：道之所存，亦赖之以师也。
(摘编自章启群《“师”与中国文化——关于中国教育大战略的一点思考》) 6.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.“师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”中的“道”就是圣贤之道，它大致可以用“仁义礼智信”概括。
B.儒家经典“四书五经”是“仁义礼智信”的重要载体，所以“四书五经”的实质就是“道”，也就是古代中国的核心价值观。
C.师在古代中国社会具有极其重要的作用，是因为道与师是相辅相成、共存共亡、缺一不可的关系，这与韩愈的观点不一致。
D.孔子作为有记载的民间教育的第一位老师，既使周朝教育体制得以延伸和创新，又验证了师与道共存关系的存在与重要性。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.《史记》和《庄子》的记载，都表明孔子与“六经”有密切关系，也可以看出孔子不教授学生“六艺”，只教授“六经”等儒家经典。
B.诸子百家大多都开科授徒，聚众讲学，传授各自的学说，墨子曾使孔门“三盈三虚”，可见儒家学说在当时并未占统治地位。
C.汉代之后的古代中国经常把师与经师混称，与当时的学校教育把以儒家学说为主体的经学作为唯一的教学内容有很大关系。
D.在古代中国，因为师的教化功能，使其与帝王、父亲构成安定社会生活的三个轴心，奠定了古代中国社会稳定结构的基础。
8.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.孔子的伟大之处就是孔子将自己的教育理念付诸现实，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。
B.师与工匠的本质区别在于：教育的根本在于育人，而不是教学生技艺以谋生。孔子、韩愈都持有这种教育理念。
C.数千年的华夏道统得以一脉相承，源远流长的煌煌学术得以薪火相传，师在其中无疑发挥了非常重要的作用。
D.本文论述了道对于师的依附关系，纠正了韩愈《师说》“师为道存” 错误观点，完善了师与道相辅相成的关系。
三、(每小题3分，共12分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
陈思谦，字景让。少孤，警敏好学，凡名物度数、纲纪本末，考订详究，尤深于邵子《皇极经世书》。文宗天历初政，收揽贤能，丞相高昌王亦都护举思谦，时年四十矣。先是，关陕大饥，民多鬻田流徙，及来归，皆无地可耕。思谦言：“听民倍直赎之，使富者收兼入之利，贫者获已弃之业。”从之。
明年九月，拜监察御史。时有官居丧者，往往夺情起复，思谦言：“三年之丧，谓之达礼，自非金革，不可从权。”遂著于令。有诏起报严寺。思谦曰：“兵荒之余，当罢土木，以纾民力。”帝嘉之，赐缣绮旌之。元统二年六月，召为中书省员外郎，上言：“强盗但伤事主者皆得死罪而故杀从而加功之人与斗而杀人者例杖一百下得不死与私宰牛马之罪无异是视人与牛马等也，法应加重。”遂令法曹议，著为定制。
至正元年，岁凶，盗贼蜂起，剽掠州邑，思谦力言于执政，当竭府库以赈贫民，分兵镇抚中夏，以防后患。庐州盗起，思谦亟命庐州路总管杭州不花领弓兵捕之，而贼已不可扑灭矣。言于宣让王帖木儿不花曰：“承平日久，民不知兵，王以帝室之胄，镇抚淮甸，岂得坐视!思谦愿与王戮力殄灭。且王府属怯薛(蒙古语，宫廷侍卫)人等，数亦不少，必有能摧
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阅读下面的文字，完成19～22题。 人生的波澜 欧•亨利
治安官贝纳加·威特普坐在办公室门口，抽着接骨木烟斗。坎伯兰山脉高耸入云，在午后的雾霭中呈现一片灰蒙蒙的蓝色。一只花斑母鸡高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。
路那头出现了一辆牛车，车上坐着兰西·比尔布罗和他的老婆阿里艾拉。兰西是个六英尺高的瘦长汉子，山区的冷峻气氛象一副甲胄似地罩着他全身。女人穿花布衣服，瘦削的身段，神情中透露出淡淡的哀愁。
治安官为了保持尊严，忙把双脚伸进鞋子，然后起身让他们进屋。 “我们俩，”女人说，声音仿佛寒风扫过松林，“要离婚。”
“离婚。”兰西严肃地点点头，重复说，“我们俩怎么也不对劲儿。她在家里不是像野猫似的气势汹汹，便是像猫头鹰一样阴阴沉沉，男人凭什么要跟她一起过日子?”
“那是什么话，他自己是个没出息的害人虫，”女人并不十分激动地说，“老是跟那些无赖和贩私酒的鬼混，喝了玉米烧酒就挺尸。”
治安官打开桌上的《法令全书》，擦擦眼镜：“根据法令，本庭可以判决你们离婚，发给离婚证书。”
兰西掏出一张五元的钞票，“这是卖了一张熊皮和两张狐皮换来的。”他声明说，“我们的钱全在这儿了。”
“本庭办理一件离婚案的费用，”治安官说，“正是五块钱。”治安官装出满不在乎的样子，把那张票子塞进粗呢坎肩的口袋里。
治安官正要把一份离婚证书递给兰西，阿里艾拉忽然阻止他：“法官，我得要求我的权利。兰西既然有钱离婚，就得给我赡养费。”她接着说，“我就要五块钱，这不算多吧。”
“数目不能说不合理，”治安官说，“兰西·比尔布罗，在发给离婚判决书之前，本庭判你付给原告五块钱。”
“我再没有钱了。”兰西沉郁地低声说，“我把所有的都付给你了。” “你如果不付，”治安官严肃地望着他，“就犯了藐视法庭罪。”
“我想如果让我延迟到明天，”丈夫请求说，“我或许能想办法拼凑起来，我从没有料到要什么赡养费。”
治安官说：“你们两人明天到庭听候宣判。那时再发给离婚判决书。” 兰西爬上牛车，阿里艾拉从另一边爬了上去。
治安官回家吃晚饭时要穿过一条树丛掩映的小岔道。他正走着，一个黑漆漆的人形从树丛中跨出来，用枪对着治安官的胸膛。那个人帽子拉得很低，脸上也用什么东西遮住一大半。
“我要你的钱。”那个人说,“别废话，我的手指在扳机上扣着呢。”
“我只有五——五——五块钱。”治安官一面说，一面把钱从坎肩里掏出来。 “卷起来，”对方发出命令，“把钱塞进枪口。” 治安官只能照办。
第二天，治安官知道有人要来，早就穿好了鞋子。兰西·比尔布罗当着治安官的面把一张五元钞票交给他的老婆。治安官盯着那张票子，它似乎曾经卷过、塞进过枪口，因为还有卷曲的痕迹。治安官忍住了没有作声，把离婚判决书分发给两人。两人都尴尬地默默站着，慢吞吞地折起那张自由的保证书。
女人竭力抑制着感情，怯生生地瞥了兰西一眼：“木架上的铁皮盒子里有面包。我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。今晚别忘了给钟上弦。”
她把那张五元钞票和她的一份判决书小心折好放进怀里。治安官伤心的眼光从眼镜后面
望着那五块钱到别人的怀里去了。
“今晚老屋里一定很寂寞，兰西。”她说。 “我也知道会寂寞的，”他说，“但是人家怒气冲冲，一定要离婚，你不可能留住人家呀。” “要离婚的是别人。”阿里艾拉对着木凳子说，“何况人家又没有让我留下去。” “没有人说过不让呀。” “可是也没有人说过让呀。” “没有人会给那只旧钟上弦。”
“要不要我搭车跟你一路回去，替你上弦，兰西?”那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手。她的灵魂在冷淡的脸庞上透露了一下，顿时使它闪出了光辉。
“我想以往我确实太没有出息，太不上进啦。”兰西说，“那只钟还是由你去上弦吧，阿里艾拉。”
“我的心老是在那座木屋里，老是跟你在一起。”她悄声说，“我再也不发火了。我们动身吧，兰西，太阳落山前，我们可以赶回家。”
治安官看他们走向门口，竟忘了他在场，便插嘴发话了：“本庭看到两个相亲相爱的人拨除了误会与不和谐的云雾，重归于好，十分高兴。但是本庭提醒你们，你们已经经过正式判决离了婚。我不准你们蔑视本州的法律。”
“不过本庭，”治安官接着说，“可以解除离婚判决所造成的障碍，立刻执行结婚的庄重仪式。执行这种仪式的手续费，是五块钱。”
阿里艾拉的手飞快伸进怀里，那张钞票像着陆的鸽子似的自在地飘到治安官的桌子上。当她和兰西手挽手站着，倾听那些使他们重新结合的词句时，她那疲黄的脸颊上有了血色。
兰西扶她上了车，自己也爬上去坐在她身旁，他们紧握着手向山中进发了。 治安官贝纳加·威特普在门口坐下来，脱掉鞋子。他又一次伸手摸摸坎肩口袋里的钞票，又一次抽起那只接骨木烟斗。那只花斑母鸡仍旧高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。
(有删改) 19.分析概括文中治安官的性格特点。(4分)
20. 赏析文中画线语句的表达特点和表达效果。(4分) ⑴木架上的铁皮盒子里有面包。我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。今晚别忘了给钟上弦。 ⑵那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手。
21.有人认为，将这篇小说的题目“人生的波澜”改为“五块钱”，会更加贴切。你同意这种观点吗?请说明理由。(4分)
22.这篇小说构思精巧，通过多方面内容上的前后照应，强化了表达效果。请举出两个方面并作具体分析。(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分) 一个年轻人到瓷器店买碗。他记得一位长者告诉他的挑碗的诀窍：用一只碗与另一只碗轻轻碰撞，如果听到清脆的声响，那就一定是好碗。于是他顺手拿起一只碗，然后与别的碗轻轻碰击，可是每次都听到浑浊的声响。他几乎试遍了店里所有的碗，竟然没挑到一只满意的。在一旁看了半天的老板拿起另一只碗递给他，让他再试试。奇怪!他用这只碗再去碰别的碗，几乎每次都能听到清脆的声响。他向老板请教其中的缘由。老板笑着说：道理很简单，你一开始拿的那只碗本身就是一件次品，用它试碗的声音当然浑浊。你要想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那只也是只好碗……
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
2017山东高考语文题型答案
一、(15分)
1.D( A 苍黑， B 露(lù)，C 斑驳)
2.B (掩映：彼此遮掩而又互相衬托。掩蔽：遮蔽，隐藏。一脉：写出了山的连贯，此处用来形容连绵不断的山岭，与“一座”相比，更恰当。幽深：山水、树林、宫室等深而幽静。幽冥：幽暗，黑暗;幽僻，荒远)
3.C(此句是陈述句，应当用逗号或句号)
4.C (奔走呼号：一面奔跑，一面呼唤，形容为办成某事而到处宣传，以争取同情和支持。 A 耳熟能详：指听得烂熟，可以详尽复述出来。 B八面玲珑：形容人处世圆滑，不得罪任何一方。此处属褒贬误用。 D 目不交睫：形容夜间不睡觉或睡不着)
5.C(A搭配不当，“一座座”不能修饰“住宅区”;B成分赘余，“一起”与“并”内涵重叠;D结构混乱，“报道了这一消息”与“这一消息得到了证实”杂糅。)
二、(9分)
6.B(原文第一段：道就是古圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信”，其重要载体就是儒家经典“四书五经”，实质上就是古代中国的核心价值观。由此可知，“仁义礼智信”是古代的中国的核心价值观)
7.A(“证明孔子不教授学生‘六艺’”，此判断错误，文中无此方面的论说)
8.C(A.孔子的伟大之处在于认识到教育的根本在于育人，而不是奠定了古代中国教育的基本范式，及其形成的传统。B.“韩愈持有这种教育理念”不当，原文无根据。D.从全文看，作者认为韩愈《师说》“师为道存”观点不是错误的，只是论证了师道关系的一个方面，是不完整的。)
三、(12分)
9.A(达：通行的)
10.C(介词，凭借……的身份。A动词，成为;介词，替。B介词，向;介词，表被动。D介词，和，同;连词，和，与)
11.B(强盗但伤事主者，皆得死罪，而故杀从而加功之人，与斗而杀人者，例杖一百下，得不死。与私宰牛马之罪无异，是视人与牛马等也)
12.D(A“及其来龙去脉”应为“法制的始末”。B此处“旌”并非指旗帜，而是表彰的意思。C古九州并不包括庐州)
四、(24分)
13.(1)听凭百姓以一倍的价钱赎回卖出的土地，使富人收获两倍的利益，穷人获得已抛弃的产业。(3分。注意“听”“倍直”“兼入”等词语的翻译)
(2)这是我的职责，但鞍马兵器军械未准备齐全，怎么能够抵御敌人?(3分。注意重要词语的翻译及句式特点)
(3)(遇到)不寻常的变故，理应采用变通手段;擅自调兵的罪名，由我承担。(4分。注意“非常”“权”“擅”“坐”等词语的翻译)
14.(1)“暗”和“寒”两字语意双关(1分);即写出了当时秋云暗淡、暮雨的寒冷的季节和天特点，也借此含蓄地表现了自己内心忧郁、凄凉的感受(2分)。使情因景生，景助情浓，情景交融，浑然一体(1分)。(4分，意思对即可)
(2)全诗通过景物描写和对生活细节的描摩，表现了诗人客居他乡时寂寞、孤独、悲凉的心情(2分)，以及对故乡的深切思念和怀恋(1分)，同时也流露出心怀国事、报效朝
廷的政治愿望(1分)。(4分，意思对即可)
15.(1)君子生非异也 善假于物也 (2)曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛 (3)人生如梦 一尊还酹江月 (6分，每句1分。每句中如有一处错误，该句即不得分)
五、(12分)
16. ①力求领悟(窥得)此中的真意 ②心里清楚却说不清楚(心巧口拙)，读者会不知所云(4分。意思对即可，但前者一定要照应到前句所言“此中有真意”，后者一定要扣住不能“将文学的深意，还原为浅白的初心，以晓喻读者或听众”之意)
17.①由 ④陛下(皇上) ⑤孔明(卧龙)先生(4分。答对两处即可给满分) 18.参考答案一：背诵古诗是学习古诗、复习迎考、创作诗歌的基础，没有一定数量的积累，这一切都是空谈。所以，会写有错字的诗句也比一无所知的好百倍。
参考答案二：在春节这一共享团圆的节日里，家人靠着“引领背诵”一起回味那些唐诗宋词，唤起大众的参与，增加团聚的文化韵味，何况学生考试还用，背诗有什么不好呢?
参考答案三：从栏目的一二季来看，若仅仅止步于背诵，不懂欣赏，不深究内涵，对中华优秀传统文化仅停留在略知一二上，恐怕很难形成承先启后、继往开来的基因链条。(4分，赞成或否定前者都可。关键点：必须针对上述评论中的“背诵、错字或考试占比、值得”等来评论)
六、(18分) 19.①贪财。他一直想得到兰西夫妇的五块钱，钱失去他“伤心”，钱失而复得他反复摸“坎肩口袋里的钞票”。②狡猾。他善于借助手中的权力，抓住每一个机会来猎取钱财。③虚伪。他要钱时总是打着法律的旗号，明明很贪心，还要装出对钱“满不在乎的样子”。④本性善良，乐于成人之美。看到两人重归旧好后，并未制造麻烦。(4分，每点1分。意思对即可)
20.⑴语言描写。写女人临别时对丈夫的种种细致入微的叮咛，形象地表现出她虽已跟丈夫离婚，但内心依然牵挂家庭、关心丈夫的微妙心理和真挚感情。
⑵细节(神态和动作)描写。抓住了兰西的神情、动作，细致入微地刻画出了丈夫珍惜夫妻之情、不希望家庭破裂而又放不下个人面子和男人尊严的心理。
(4分，每小题2分，其中指出特点1分，分析效果1分)
21.⑴同意。①“五块钱”是小说中贯穿始终的线索，用它作题目比“人生的波澜”能更加准确地概括小说的基本情节。②“五块钱”比较具体可感，作为小说题目更加具有个性特征，而“人生的波澜”则未免笼统和空泛。
⑵不同意。①用“人生的波澜”作题目能够更全面地概括小说内容，因为小说表现的是治安官和兰西夫妇在生活中经历的几个“波澜”，“五块钱”只是其中的部分情节。②小说中的人物在经历一番“波澜”后，又恢复了原来的生活状态。用“人生的波澜“作题目更有意蕴，更耐人寻味，而“五块钱”作题目则过于浅白。
(4分，答出每一点理由得2分，只答同意与否不得分。)
22.①情节上前后照应。如“五块钱”这一道具在文章前后多次出现，使小说既脉络清晰，又曲折生动;并且同时刻画了治安官和兰西夫妇两方面人物的性格。②人物行为上前后照应。如先后写治安官“忙把双脚伸进鞋子”“早就穿好了鞋子”“脱掉鞋子”，前后映衬，强化了治安官在别人面前装模作样、独处时则随意散漫的性格特征。③环境描写上前后照应。首段和尾段都写到一只花斑母鸡“高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停”，既使得小说结构上前后圆合，又形象地暗示生活在经历了一番波澜后又恢复了先前的样子。(6分，每点3分，其中举出角度1分，具体分析2分。任意答出其中两点即可得满分。有其他角度和例证如能合情合理也可酌情得分)
七、(60分)参照2016年山东高考作文评分标准。
附文言文参考译文：
陈思谦，字景让。思谦少年时期丧父，机警聪敏好学，对事物的名称数量、法制的始末都有详尽的研究，对邵子《皇极经世书》研究尤深。文宗天历初年问政，朝廷征集贤能之士，丞相高昌王亦都护推举陈思谦，当时他已经四十岁了。在此以前，关陕发生饥荒，百姓很多卖地逃亡，回来后，都无地可耕。陈思谦说：“听凭(允许)百姓以一倍的价钱赎回卖出的土地，使富人收获两倍的利益，穷人获得已抛弃的产业。”朝廷听取了他的意见。
第二年九月，陈思谦被授予监察御史一职。当时官员因父或母去世而辞去职务在家中守孝，但往往守孝期未满就被起用。陈思谦说：“三年之丧，叫做通行的礼节，若非战争时期，是不可以随意改变的。”于是记载到法令中。皇帝下诏，修建报严寺。陈思谦说：“兵荒之后，应停止土木建设，以宽舒民力。”皇帝称赞他，并且赐给缣绮嘉奖他。元统二年六月，召思谦为中书省员外郎，陈思谦进言：“强盗中只要伤了当事人的，都被判为死罪，但是那些跟随他人以实际行动帮助杀人的故意杀人者，与互相争斗而杀人的，按照律例杖击一百下，没有被判为死罪，与私自宰杀牛马的罪行没有什么不同，这是把人与牛马同等看待，法律应当加重(故意帮助杀人者的)罪行。”于是命令司法官员商议，写入律例，成为定制。
至正元年，是饥荒之年，盗贼蜂拥而起，抢劫掠夺州邑，陈思谦极力向执政者建议，应竭尽府库的粮食赈济贫民，分兵镇守抚慰中原地区，以防后患。庐州盗贼四起，陈思谦急命庐州路总管杭州不花率领弓兵捕捉，但盗贼势力已经不可扑灭。陈思谦对宣让王帖木儿不花说：“太平的日子久了，百姓不知有战争，王爷凭借皇室后代的身份，镇守淮甸，怎能坐视不理?思谦愿与王爷合力征讨灭除盗匪。况且王府的武将番值宿卫人数不少，一定有能冲锋陷阵的人，只要你谋划(就能成功)。”宣让王说：“这是我的职责，但鞍马兵器未准备齐全，怎么能够抵御敌人?”陈思谦收集官民的马匹、置备兵器盔甲，没多长时间就集中起兵力，分路并进，于是擒获了匪首，庐州之盗被平定。后来，颍州盗匪即将渡过淮河，陈思谦又对宣让王说：“颍州盗匪东侵，应赶快调集芍陂的屯兵使用。”宣让王说：“没有接到诏令，不敢调动。”陈思谦说：“(遇到)不寻常的变故，理应采用变通手段;擅自调兵的罪名，由我承担。”宣让王被他的话感动，听从了他的建议。
不久，陈思谦被召回京城，任集贤侍讲学士，修定国家法律。十三年，晋升中丞，年近七十，上书请求告老离职，不被允许，皇上特为降旨，进一品官阶，授予荣禄大夫。陈思谦入宫拜谢，感染疾病，等到任命传下，勉强拜谢接受任命，次日即逝。
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