2017高考语文四川试题

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　　2017高考语文四川试题

　　第 I卷 阅读题(70分)

　　一、论述性文本阅读(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　朴素之美

　　大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，是当下我们追求的目标。生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。

　　道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。它们代表事物原本的状态即自然的状态。老子“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家、儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。

　　中国农业社会倡导道家的朴素观，并发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观，内容主要包括：一是本色观。以本色为真、以本色为美。二是恬淡观。以清廉为贵、以平淡为美。三是清新观。清雅、简洁，以清廉为贵。就中国传统美学来说，朴素是最高的美。其实，这种观点不独中华民族为然，世界各民族也大都如此。

　　进入工业社会，朴素观被追求财富、追求享受的价值导向排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”，奢华生活也成为个人炫耀的资本，以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了;一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了;与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。

　　生态文明时代的朴素审美观既是对工业社会那种破坏生态的奢华美的批判，又是对农业文明时代具有生态意味的朴素美的回归，但回归不是复旧，在生态文明时代的朴素审美观中，虽然也类似农业文明时代朴素审美观那样尊重自然、奉自然为美，但实际上这种尊重的立足点是生态，可以说，不是自然而是生态才是朴素美的灵魂。朴素作为生态文明时代标志性的美，必须是资源节约型的、低碳的，任何高耗能的生活方式都谈不上朴素;必须是环境保护型的，任何生活方式如果产生诸多垃圾或者垃圾不易回收，就与朴素无缘;必须符合生态公正原则，这种公正一是体现为对动植物生存权利的尊重，二是体现为在精神上尊重动植物自身的价值。

　　从人类利益出发，我们所希望的生态是有利于人类生存发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。

　　(选自《人民日报》，有删改)

　　1.下列有关“生态文明时代的朴素审美观”的表述，不符合文意的一项是(3分)

　　A.生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有着相似之处，但存在不同，前者将“生态”视为“朴素美”的灵魂。

　　B.生态文明时代的朴素审美观要求人们奉行低碳环保的理念，远离高耗能的、奢侈浮华的 生活方式，避免过度消耗自然资源。

　　C.生态文明时代的朴素审美观要求人们保护自然环境，正视当前的垃圾问题，反对产生过多的垃圾，倡导对垃圾进行回收。

　　D.生态文明时代的朴素审美观要求人们遵守生态公正的原则，我们不仅要尊重动植物的生存权利，而且更要在精神上尊重动植物自身的价值。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)

　　A.推进生态文明建设是我们当下追求的目标，朴素美奉自然为美，因而成为了生态文明时代审美形态中的标志性的美。

　　B.中国的朴素观最早由老子提出，后来与由墨家、儒家等创立的节俭观相结合，最终成为中华民族共同奉行的审美观。

　　C.中国农业社会倡导朴素观，并发展出一种以自然为本位的哲学观、道德观、美学观，内容包含本色观、恬淡观、清新观等。

　　D.在全社会倡导生态文明时代的朴素审美观，可能改变资源被浪费、环境被污染的现状，可能解决工业文明发展带来的一些问题。

　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)

　　A.“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝，它们是事物原本的状态即自然的状态，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。

　　B.中华民族以及世界其他民族大都把朴素当成了最高的美，将之视为美的根源，进入工业社会后，朴素美遭受到了奢华美的排挤。

　　C.当前我们倡导的朴素审美观，是对工业社会严重破坏生态的奢华美的批判，是大力推进生态文明建设、追求低碳绿色生活的选择。

　　D.在生态文明时代的朴素审美观的指引下，人类要注意在尊重生态规律的基础上与生态相互容让，消除矛盾，协调发展。

　　二、实用类文本阅读(12分)

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

　　路遥的“平凡世界”

　　厚夫

　　1986年夏，在《平凡的世界》第一部发表大体有眉目后，路遥决定去南方的广州逛几天。一来，自己这几年埋头创作，对中国社会的变化不是很敏感，亲自到改革开放最前沿的广东走走，现场感受那里的变化，寻求心灵体验，对接下来的创作有好处;二来，即将开工的第二部是写改革开放大潮下我国北方城乡底层人物的梦想与追求，不了解中国改革开放最前沿地区社会生活的变化，又如何把握?

　　路遥就是这样一位严肃的现实主义作家，他是在深入生活体验与感受的基础上进行合理的文学想象，而不是不负责任地随意胡编乱造。在广州的每一天，他都把自己的见闻与观感写到笔记本上。笔记本写满了，他对同行的王天乐说：回吧，犁地的绳子等着我哩……于是，他们又回到西安。

　　该想到的都想到了，该做的准备工作也告一段落了。路遥又决定去一趟长安县柳青墓，看看长眠在那里的柳青老人。从文学起步的那天起，路遥就受到柳青各方面的影响，包括精神姿态，包括创作风格。这次，在《平凡的世界》三部曲的第二部即将开始创作之时，路遥去柳青墓显然是有目的的，而不是平平常常的祭扫。

　　很多年后王天乐这样回忆道：“回到西安后，路遥忽然要领我去一趟长安县的柳青墓。路遥好像对柳青墓地特别熟悉，哪里又多长了几根草都能说清楚。他在柳青墓前转了很长时间，猛地跪倒在碑前，放声大哭。……”路遥在柳青墓前为什么放声大哭?到底想了些什么，说了什么?这些已经永远是历史之谜了。不过，按照路遥的性格来推断，他一定向柳青老人汇报自己的创作情况以及今后的创作决心。路遥经常给朋友们说，作家要突破的永远是自己;作家在拳击台的对手就是自己，要不停地战胜自我。柳青生前也经常告诫作家：文学是愚人的事业，文学是以六十年为一个单元。如今，在长篇小说创作进入“前不着村，后不着店”的沼泽之时，路遥虽是位精神硬汉，但也更需要柳青赐予特定的精神力量!

　　路遥每天都沉浸在自己精心建构的虚拟文学世界中，与小说中的人物倾心对话。第二部是写改革开放以后中国北方城乡人物的奋斗与悲欢离合，该出场的人物都已悉数出场了，他们在路遥精心搭建的文学舞台上尽情地展现自己。故事在路遥的笔下不断延伸，人物在路遥笔下不断丰满，他的第二部不断接近目标。

　　在第二部初稿的最后创作过程中，路遥明显地感到自己身体变化呈加速度状态——苍老许多不用说，走路的速度力不从心，眼睛仍在发炎，难受得令人发狂。他感到这来自身体内部的变化正在让所谓的“青年时代”在瞬间就此永远结束。他还吟起俄罗斯诗人叶赛宁的诗句：“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭;金黄色的落叶堆满了我心间，我已经再不是青春少年……”

　　写到最后，路遥大声给三弟王天乐朗读起来。他的眼里闪着泪花，王天乐的眼里也闪着泪花。路遥笔下倾注了无限情感的中国农民，已经开始新的生活了……

　　(节选自厚夫《路遥传》，有删改)

　　相关链接：

　　① 随着城市和农村本身的变化和发展，城市生活对农村生活的冲击，农村生活对城市生活的影响，农村生活城市化的追求倾向，现代生活方式和古老生活的冲突，文明与落后，新的思想意识和传统观念的冲突等，构成了当代生活的一些极其重要的内容。(路遥《路遥自传》)

　　② 什么是人生?人生就是永不休止的奋斗!只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。(路遥《平凡的世界》)

　　4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)

　　A.广州之行，让路遥感受到了改革开放最前沿地区社会生活的变化，为创作《平凡的世界》第二部作了准备。

　　B.路遥写作前专程祭拜柳青，在柳青墓前放声痛哭，这是向前辈汇报自己的创作情况以及今后的创作决心。

　　C.路遥认为作家应该突破自我，不停地战胜自我;在精神姿态，创作风格上都应当有所创新，突破前人。

　　D.路遥是一位用生命写作的作家。当这位“精神硬汉”发现青春不在之时，他感到了自己的苍老和力不从心。

　　5.从选文内容看，路遥的作品及文学创作具有怎样的特点?请简要概括。(4分)

　　6.写到《平凡的世界》第二部的最后，路遥高声朗读，眼里充满了泪花。从选文内容看，路遥的眼泪里饱含了哪些情感?请简要概括分析。(5分)

　　三、文学类文本阅读(14分)

　　阅读下面的文字，完成7-9题。

　　湘绣旗袍

　　薛媛媛

　　过几天就是薛师傅的六十大寿，他准备过完大寿就不碰针了。

　　女儿薛蓝今天穿了件吊带旗袍，圆润的肩部露出来，透过薄如蝉翼的雪纺还能看到肚

　　脐和整个腰部。薛师傅鼓起眼睛看，气得火就要从眼睛里冒出来。他是越来越看不懂这些“时尚”了，这样的旗袍全没有精致的手艺，但旗袍的贵气就在这手艺上，少了那种贵族气就少了旗袍的韵味。但年轻人爱模仿薛蓝穿衣的派头，找薛蓝做旗袍的人很多，而他却成了摆设的古董。

　　“我想请您做件湘绣旗袍，做那种低领连袖圆摆。”门口站着一个女人，手里拿着一块翠绿色缎面真丝布料。

　　“你还喜欢那种旗袍?”薛师傅疑惑地看着女人。他有好几年没做这种旗袍了。

　　女人说：“我是访问了许多人才找到您的，这条旗袍对我来说意义重大。”

　　他迟疑着，又看了女人一眼，她身材颀长，气韵好，是个能够把旗袍穿出韵味的女人。

　　他站起来，要女人站到光亮的地方，自己眯一只眼，把女人从头到脚看了一眼说，七天后来取。

　　薛师傅把自己关在房里，开始裁剪旗袍，领口不能歪也不能大，腰部要收到增一分肥减一分瘦的地步，下摆两侧不能露出大腿，但要看得见整个小腿，既能走出风采，又不失典雅。旗袍的剪裁和针脚是要靠眼力的。特别那些针路，得靠手工一针一线缝出来。如果眼不好，手不匀，面子上就会浮出线头或“蜈蚣虫脚”，是湘绣的大忌。

　　几天后，薛师傅打开了房门，剪裁好的旗袍上画了一只金凤凰，凤凰的头从旗袍的胸部开始，到旗袍下摆正好是凤尾，深红和黄黑颜色搭配绝妙，他把老婆拉进房，又关上门。老婆在案前摆好布绷子，开始飞针走线，粗的细的各种颜色的丝线在她的手中飞舞着，那只凤凰活灵活现，就像随时会飞出来。

　　旗袍做好后，薛师傅将旗袍穿在迎门的一个模特儿身上，泛出幽幽的色彩，闪烁流动。

　　薛蓝今天穿了件红印花超短旗袍，下摆比阿婆的短裤长不了多少。薛蓝得意地说，这是改良。传统的印花织布，标准的中国红中加入金色花纹，体现了浓浓的中国情结。黑色琵琶扣点缀，内配金色小吊带，现代的尖角翻领与露背元素，中西合璧，性感妩媚。纵使薛蓝讲得天花乱坠，薛师傅也只是越看越生气，搬了板凳坐在店门口，等着旗袍女主人。

　　燥热的夏天就在薛师傅的等待中过去了，女人还没有来。薛蓝不满地说，其实旗袍这种衣服，若不看重，不过是女人衣橱里多件衣服罢了，再过段时间还不知有没有人穿这种旗袍，既繁琐又不适用。

　　薛师傅心里猛然扎了一下，他知道薛蓝从没有真正地喜欢过旗袍。她能做，是靠了她的灵性，倚仗的是技术，女儿要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的内涵。

　　又过了一段时间，女人仍然没有来。坡子街的旧房要拆除，这下薛师傅寝食不安了，女人来了怎么找旗袍店?薛蓝说，我们在原地方钉块牌子，告诉我们的新地址。搬到新门面后，薛师傅又不放心了，“我还是到那里去等吧!”

　　薛师傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛蓝钉的牌子旁，像上下班一样准时。薛师傅蹲在那里，眼睛空洞地一直望到巷子的尽头，目光游离而迷惘。

　　不久，薛师傅被诊断为晚期胃癌。病床上，他还在问，女人来了没有?

　　薛蓝没作声，第二天，她在晚报上登了一则领取旗袍的消息。一个星期过去了，仍然没有人领旗袍。这一天，她又找出那张报纸细看，突然看见，旁边还有一条讣告：全国著名民族学学者夏玉珍女士因患白血病，医治无效，于昨日去世，享年48岁。

　　这天中午，薛师傅接到了一个女人打来的电话，说她就是那个旗袍主人的女儿。

　　送走那件旗袍后，薛师傅兴奋了大半个晚上，才迷迷糊糊睡着。这一睡，薛师傅就永远睡过去了。

　　薛蓝伤心至极，原来，是她突发奇想，找来朋友，扮成那个旗袍主人的女儿。

　　收拾父亲的遗物时，薛蓝拿着那件旗袍，泪汪汪地盯了半天。母亲说，这是你父亲一生做得最用心的一件旗袍。

　　现在旗袍仍然挂在模特身上，成了路人永远注意却无人领走的绝品。

　　(有删改)

　　7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(4分)

　　A.小说善于从细微处写人，从薛师傅做旗袍时把自己关在房里可以看出，薛师傅对待这件旗袍非常认真，他要全神贯注把它做好。

　　B.薛师傅没有直接答应给女人做旗袍，一是因为自己很久没有做这样的旗袍了;二是因为他认为女人要做的旗袍过时了。

　　C.女人访问了许多人才找到薛师傅，她相信薛师傅会做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韵味，可惜因为身患白血病，未来得及取旗袍就去世了。

　　D.薛蓝在父亲死后将那无人认领的旗袍留下来，并一直挂在模特身上，表明她理解了父亲，也寄托了她对父亲的怀念。

　　E.这篇小说对旗袍样式和湘绣旗袍的制作工艺描写细腻、生动，主要是为了突出湘绣旗袍工艺复杂，制作不易。

　　8.这篇小说突出了薛师傅这个人物形象的哪些特点?请简要分析。(4分)

　　9.在薛师傅生前，他的女儿和他对湘绣旗袍有着不同的态度，你更认同谁的态度?请结合全文，谈谈你的观点。(6分)

　　四、文言文阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成10-13题

　　晁错者，颖川人也，学申、商刑.名.于轵张恢先所。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚.书.》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝.文.时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

　　景帝即位，以错为内史。宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位公为政用事侵削诸侯别疏人骨肉人口议多怨公者何也”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣!”遂饮药死。死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

　　晁错已死，谒者仆射邓公击吴楚军为将。还，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不?”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也!”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”

　　(《史记•袁盎晁错列传》，有删节)

　　赞曰：晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，刭于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫!错虽不终，世哀其忠。(《汉书•袁盎晁错传》)

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

　　A. 上初即位/公为政用事/侵削诸侯/别疏人/骨肉人口议多/怨公者/何也

　　B. 上初即位/公为政/用事侵削诸侯/别疏人骨肉/人口议多怨公者/何也

　　C. 上初即位/公为政/用事侵削诸侯/别疏人/骨肉人口议多/怨公者/何也

　　D. 上初即位/公为政用事/侵削诸侯/别疏人骨肉/人口议多怨公者/何也

　　11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.“刑名”是指战国时以商鞅、申不害为代表的法家学派。主张循名责实，慎赏明罚。后人称为“刑名之学”，亦省作“刑名”。

　　B.《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它是儒家经典之一，尚即上，《尚书》就是“上古的书”。

　　C.“孝文”是指汉文帝，“孝文”是他的庙号。汉代因为倡导以孝治天下，所有皇帝的庙号中都有个孝字，如孝惠、孝文、孝武等。

　　D.“赵母指括”是指战国时赵括出征，他的母亲上书称儿子虚骄鄙吝，缺乏实际的治军才能，后来赵括兵败，赵母因为上书没有被牵连治罪。

　　12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

　　A.晁错为人严峻，刚直，苛刻，年轻时因善于援引《尚书》上奏而被皇上看重;担任太子属官时进言多不被皇上采用，但太子一直很欣赏他的主张。

　　B.晁错因要削减诸侯的封地而招致诸侯及大臣们的反对，他的父亲看出晁错身处险境，从颍川赶来劝说，甚至以死相劝，晁错却不为所动。

　　C.晁错被杀后，邓公带兵作战归来，他认为，吴楚谋反是蓄谋已久的，杀晁错并不能阻止七国之乱，反而让天下之士不敢说真话。

　　D.在班固看来，晁错削藩，目的是为了加强中央集权，巩固刘氏王朝的统治，是“为国远虑”，是把个人生死置于度外的。

　　13.把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人。(5分)

　　(2)计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。

　　五、古代诗歌阅读(11分)

　　14.阅读下面的唐诗，完成后面的题。(11分)

　　终南别业

　　【唐】 王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.首联表述了诗人自己进入中年以后即开始厌倦尘俗的情绪，晚年归隐于终南山边。

　　B.颔联表达了诗人经常独自游山赏景的情形。“每”即“常常”，“胜事”指山中美景。

　　C.尾联写了诗人偶然遇见山林中的一位老者，与之谈笑言欢，竟不舍得让老人回家。

　　D.这首诗没有描绘具体的山川景物，重在表现诗人隐居山间时的心境。语言平白如话。

　　(2) 这首诗的体裁属于近体诗中的 。(2分)

　　(3)这首诗的颈联“行到水穷处，坐看云起时”深为后代诗家所赞赏，请结合诗意分析这两句诗表达了诗人怎样的情感。(6分)

　　六、名句名篇默写(5分)

　　15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(5分，每题1分)

　　(1)《论语》中，表现君子因有重任在肩，而必须有宽广、坚韧品质句子是“______，________”。

　　(2)王维在《使至塞上》中用“_______，_______”两句对沙漠中的典型景物进行了细致的刻画。

　　(3)《鱼我所欲也》中，孟子从反面论证“义”比生更珍贵，在二者不可兼得时，有人选择舍弃生的句子是“_________________;___________________________”。

　　(4)韩愈《马说》中，“______________，________________”解释了造成人才被埋没的原因。

　　(5)周敦颐《爱莲说》中用来比喻君子不与世俗同流合污而端庄自重的句子是“_____，_______”。

　　第II卷 表达题(80分)

　　七、语言文字运用(20分)

　　16.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)

　　①相比于火爆的住宅市场，近期，写字楼市场一直处于不温不火的状态，同地段的写字楼和住宅楼相比，价格仅仅是略高而已。

　　②备受关注的延迟退休方案终于要粉墨登场了，今年3月9日，人社在接受采访时说，方案将在年内公布，并征求公众的意见。

　　③几年前，这里到处都是在建工地，一片荒凉;而现在，这里高楼林立，热闹非凡，到了晚上，更是呈现出一派灯红酒绿的景象。

　　④本机构欢迎各界朋友前来咨询贷款问题。我们将不吝赐教，将以最优惠的价格给予您最优质的服务。

　　⑤勤劳智慧的柬埔寨人民创造了璀璨夺目的吴哥古迹，其宏伟的建筑和精美的浮雕壁画巧夺天工，令人叹为观止。

　　⑥杰出校友王先生在五四纪念活动上的报告，对于我们这些高中学生来说，可以说是金玉良言，我们应将其牢记在心。

　　A.①③⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥

　　17.下列各选项中，没有语病的一项是(3分)

　　A. 随着城镇化进程的加快，我国也进入了城市大建设的阶段，如何建设、规划、管理好城市这些问题，也摆在了各级管理者的面前。

　　B. 根据对古人类化石形态的初步观察，并结合对动物群组成的分析，可以确定在安徽东至县华龙洞发现的古人类化石属于直立人类型。

　　C.在今年巴西奥运会女排冠亚军争夺战中，中国女排全力奋战，最后以总比分3∶1击败塞尔维亚队，时隔12年再次获得奥运会冠军。

　　D. 集团总校要发挥示范辐射作用，引领农村学校，使农村学生享受到与城市学生一样优质的教育质量和后勤服务，促进他们的成长。

　　18.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)

　　一个人在选择专业时，一定要了解专业的内涵， ① 要看看它的主干课程是什么：是否属于特色专业或国家重点学科，专业对学生的相关科目成绩和身体状况有无特殊要求。② 忽略这些问题，就 ③ 出现因为失误而造成的专业调配甚至落榜。 ④ 顺利录取， ⑤进入大学后若发现所学专业与自己想象的不一样， ⑥ 难免造成心理上的落差。

　　①②③④⑤⑥

　　A首先如果容易即使/那么

　　B/一旦很可能就算但也

　　C当然如果/尽管但是也

　　D一定要是会即便但是/

　　19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。(6分)

　　“一阴一阳之谓道”是中国古代哲学中的一个重要论断。那么， ① ?首先，② ，万事万物都存在这种关系，比如自然界的天地、四季、山水、风火等，都有阴阳之别。其次，阴阳两种属性尽管是对立的， ③ ，阳中有阴，阴中有阳，阴阳互相配合，才能化生万物。再次，阴阳是可以互相转化的，比如赢与输、泰与否、损与益等，都不是一成不变的。由上所述可见，阴阳两种属性是对立统一的关系。

　　20.下面是某宾馆住客控制流程图，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过60字。(5分)

　　八、作文(60分)

　　21. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　当前，放眼各新闻网站、微博、App及公众号等平台，“痛感新闻”扑面而来。

　　31岁的富士康员工在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀;32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校开除后不治身亡;18岁的南京邮电大学女生徐玉玉，接到诈骗电话被骗走9900元学费后心脏骤停离世……

　　有人说，这些新闻，会让我们失去对社会的信任，无益于正能量的传播;也有人说，正是这些新闻，让我们对社会有了更深刻的认识;还有人说，社会本身就是包罗万象的，应该淡定面对才是。

　　面对“痛感新闻”，你怎么看?请写一篇文章体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。

　　要求不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

　　2017高考语文四川试题答案

　　1.(3分)D(“我们不仅要尊重动植物的生存权利，而且更要在精神上尊重动植物自身的价值”，逻辑关系与原文不符)

　　2.(3分)A(“朴素美奉自然为美，因而成为了生态文明时代的审美形态中的标志性的美”，强加因果，与文意不符)

　　3.(3分)D(“与生态相互容让，消除矛盾”与原文“生态自有其规律，完全不会迎合人类”的表述不符)

　　4.A项。B项“向前辈汇报了自己的创作情况以及今后的创作决心”是作者的推断;C项所谓“突破”与“创新”是无中生有;D项“感到了自己的苍老和力不从心”错，路遥吟起叶赛宁的诗，其中有“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭”的句子，可见没有心理的“苍老和力不从心”。

　　5.①路遥的作品关注中国底层人物的命运，尤其对中国农民倾注了无限情感。

　　②路遥的创作严肃认真，一丝不苟，他注重对现实生活的体验，反对胡编乱造。

　　③路遥的创作常常从前辈作家那里汲取精神的力量。

　　④路遥把自己沉浸在创作中，与人物对话，创作出丰满的人物形象。

　　6.①欣喜的泪水。在一部饱含了作者的心血，反应了作者对当代生活深刻理解的作品行将完成的时候，作者流下了激动的、欣喜的泪水。

　　②悲壮的泪水。路遥呕心沥血创作的同时，身体每况愈下。感受到身体内部变化的同时，他并未感伤，而是内心沉寂，为自己感到骄傲与自豪。

　　③爱的泪水。路遥对中国底层的农民充满无限感情，当历史进入崭新的时期，农民开始了新的生活的时候，他的泪水里饱含了对人民的爱。(答到三点给5分，答到两点给3分，答到一点给1分)

　　7. A、D各2分。B项，薛师傅并没有认为女人做的那种旗袍过时。 C项“她也一定能把旗袍穿出韵味”错误，且文中没有说她就是因患白血病去世的民族学学者夏玉珍。E项这部分描写主要是突出薛师傅的精湛技艺和对旗袍的用心。

　　8.①技艺高超。他不用量身就可裁衣，眼力好，手工好。②对人真诚，讲究诚信。他为顾客的信任而感动，坚持在原地守候顾客来取旗袍。③对事业专注、执着。他做了一辈子旗袍，将旗袍做到极致。④坚守传统。他接受不了女儿对旗袍的改良与创新。

　　9.不同态度：薛师傅热爱传统旗袍，他的女儿并不真心喜欢旗袍。(或答：薛师傅和他的女儿对待湘绣旗袍的传承与发展的理念也不一致，薛师傅认为应当尊重并保留传统，注重旗袍精致的手艺和内涵;而薛蓝则认为旗袍应当随时代的潮流而变化，应追逐时尚，改良、创新。)

　　示例一：我更认同薛师傅的态度，因为①“旗袍的贵气也就在这精致的手艺上，少了那种贵族气就少了旗袍的韵味”，薛师傅对旗袍的珍视体现在他精湛的手艺上②“女儿要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的内涵”，薛师傅更能深刻把握旗袍的典雅精致内涵。③旗袍是传统工艺，一定程度上体现了传统文化的厚重深沉，如果没有深入理解，不应贸然为了迎合时代而对其进行所谓创新。

　　示例二：我更认同薛蓝的态度，因为①传统旗袍工艺复杂，不易制作②因为旗袍不过是一件衣服，应当随时代的潮流而变化，如果样式老旧，既繁琐又不适用不能适应时代潮流，反而不利推广，所以应追逐时尚，改良、创新。③传统工艺或文化只有结合时代，走向现实生活，才能迸发出活力与生命力，而不致于消亡埋没。

　　(点出各自的态度2分，原因分析每点2分，答到任两点给4分)

　　10.D

　　11.C 这是谥号，不是庙号。

　　12.B 父亲并不是以死相劝。而是怕受到他的牵连。

　　13.(1)晁错回来，随即上奏利国利民之事，援引《尚书》来解说。皇帝下诏任命他做太子舍人。(因、便宜事、书、陈说各一分，大意一分)

　　(2)计划才实施，突然遭受杀身之祸，在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。(计画、卒、杜、窃各一分，大意一分)

　　参考译文：

　　晁错是颍川人，他曾经在轵地张恢先那里学习过申不害、商鞅的刑名之法，凭着文学才能担任太常掌故，他为人严峻刚直苛刻。汉文帝时，天下没有研习《尚书》的人，唯独听说济南人伏生是先前秦朝的博士，研习《尚书》，已经九十多岁。于是诏令太常派人前往受其学业，太常派晁错到伏生那里去学习《尚书》。回来，随即上奏利国利民之事，援引《尚书》来解说。皇帝下诏任命他做太子舍人。因为能言善辩得宠于太子，太子家叫他“智囊”。在孝文帝时，晁错屡次上书，陈说消除诸侯权势之事，以及法令中尚需改进之处，奏书上了几十次，孝文帝不听，然而认为他是个奇才，升职为中大夫。当时，太子认为晁错的计策好，袁盎等大功臣大多不喜欢晁错。

　　汉景帝即位，让晁错任内史。备受宠信，超过了九卿，许多法令都(按照晁错的意见)更改修定。晁错升任御史大夫(以后)，呈请(查究)诸侯的罪过，削减他们旁系亲属的封地，收回他们的近旁诸郡。奏疏上报，皇上让王公大臣们集中讨论，没有人敢非难。晁错所更改的法令有三十章之多，诸侯一片哗然，都痛恨晁错。晁错的父亲得知此事，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即位，你当权处理政务，侵害剥夺诸侯利益，疏远人家骨肉之情，人们议论纷纷很多埋怨你的，你为的是什么呢?”晁错说：“本该如此。不这样做，天子不得尊崇，王室不得安宁。”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了。”于是喝毒药自杀了。死了十余天，吴国楚国等七个诸侯国果然以诛杀晁错为名造反了，等到袁盎、窦婴进言劝说，皇上便诏令晁错穿着朝服在东市被处斩。

　　晁错已经死了，谒者仆射邓公攻打吴、楚叛军担任将领。回到京城见皇上。皇上问他：“你从军中而来，听到晁错已死的消息，吴、楚罢兵没有?”邓公说：“吴王谋反几十年了，(这次是)发怒于削夺他们的封地，借诛讨晁错为名，他们的本意并不在于晁错。而且我担心天下的士人将要封住嘴巴，不敢再进言了。”皇上问：“为什么呢?”邓公说：“晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益啊。计划才实施，突然遭受杀身之祸，在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。”于是景帝沉默很久，说：“你说得对。我也感到遗憾了!”

　　14. (1) C(3分)七、八句是说作者在山中偶遇林叟，与之谈笑，自己忘了归期。(2)五言律诗或律诗。(2分)

　　(3)(6分)答案示例：①这两句诗表达了诗人闲适的心境，以山水为乐，从容淡泊的情感。②诗人随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。这一行、一到、一坐、一看的描写，写出了隐居山林所见景色的安逸与美好。③突出了作者闲适怡乐、随遇而安的心境，表现了诗人恬淡的天性和超然物外的风采。(情感总说2分，结合诗句理解2分，分析表达出的心情2分)

　　15. 士不可以不弘毅，任重而道远

　　大漠孤烟直，长河落日圆

　　由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也

　　千里马常有，而伯乐不常有

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

　　16.A (不温不火：不冷淡也不火爆，形容平淡适中;粉墨登场：化装上台演戏，今多比喻登上政治舞台(含讥讽意);灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象;不吝赐教：不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话;巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧;金玉良言：像黄金和美玉一样宝贵的忠告或教诲)

　　17.B(A语序不当，应改为“规划、建设”;B.考察多重介词结构套用;C. 不合逻辑，应为“冠军争夺战”;D.搭配不当。“享受……教育质量”搭配不当，“教育质量”可改为“教育资源”。)

　　18.B

　　19.【答案】①阴阳二者是什么关系呢;②阴阳是互相对立的;③但也是互相依存(统一或配合)的(每空2分)

　　【解析】这是一道因境补文的题，答题时要注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空要注意后文的“这种关系”，第②空要注意后面的“对立的”，第③空要注意后文的“互相转化”。

　　20.【答案】散客或团队，既可预定入住宾馆，也可直接入住。(2分)入住宾馆后，可以在店外消费，也可以在店内消费，结账完毕方可离开宾馆。(3分)

　　【解析】解答图文转换题时，要注意分析画面中的要素要全，不能偏颇或疏漏，包括叙述 顺序，也是重点。本题是某宾馆住客控制流程图，解答时要注意读懂“箭头”所指内容，应该是有先后顺序的;另外，要注意叙述的条理性，要按一定的顺序说明。

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