甘肃省高考语文试卷
语文高考在数十年的发展中一直坚持 稳中有变,变中求稳的原则,这与语文课程改革密切相关。下面是学习啦小编为你整理关于甘肃省高考语文试卷的内容，希望大家喜欢!
甘肃省高考语文试卷
一、语言文字运用( 20 分)
1. 下列各句中，没有错别字且注音全都正确的一项是()(3 分)
A.面对经济增长弛缓、就业形势每况愈下的局面，新总统一上任就改弦易张，不断规范利益博弈，消弭(mǐ)积弊，调整产业结构，努力提升核心竞争力。
B.王健林老师磨砺三十年，其书法融真、草、篆、隶于一炉，走出窠臼，自成风骨，其作品集《观云》“提顿藏露，张弛有度”，已初臻(zhēn)“拙、重”真妙。
C. 经典《哈姆雷特》的评论汗牛充栋，但因作家本人对创作未曾留下片言只语，资料的匮乏如一道藩(pān)篱，致使讫今还很少有人能真正走入人物内心。
D. 敦煌壁画舞姿丰富精彩，有的动作戛(jiá)然而止，有的神态温婉妩媚，有的腰肢手臂柔曼美妙，无不体现古代工匠们娴熟的技巧和无与伦比的想象力。
阅读下面的文字，完成 2—3 题。
[甲]禅宗成为士大夫可以在责任和放任，入世和出世之间找到自我协调和自我放松的一种方式。儒家的传统，是一个入世的、对社会负有责任的传统。[乙]孔子为首的儒家思想想要恢复周礼，恢复“君君臣臣父父子子”的社会秩序，克己复礼。[丙]儒家所谓的“三不朽”，首先要立德，其次要立功，最不行还得立言。一个人的成功与否都要靠社会的承认，一个人的价值要在社会上去体现。与之相反，禅宗有一套追求自然和放松的道理。禅宗说本自无缚，不用求解。只要放下一切就是自由的。我们要反省自身，去寻找一个清净境界。士大夫在这点受到影响以后，在沉重的社会责任和官场争斗之外，找到自我解脱和自我放松的方法。如用书法休养生息，什么间架结构都不能太刻意，自然就好，一定要挥洒自如。
禅宗在一百多年以来，已经传播到了世界的各个地方。上世纪 60年代是一个现代的西方世界受到文化冲击的时代。[丁]大家可能听说过那个时候有所谓“垮掉的一代”，出现嬉皮士运动、新浪潮电影、反战运动。在西方对自身文化强烈质疑、挑战和反叛的这么一个运动里面，禅宗的很多思想借着这个机会在西方变得非常流行，以至成为很多人信奉的文化和研究的题目。
2.文段中的加点词，运用不正确的一项是()(3 分)
A.清净 B.休养生息 C.挥洒自如 D.以至
3.文段中画横线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是()(2 分)
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
4.下列各句中，没有语病的一项是()(3 分)
A.雾霾严重影响百姓的生活，其治理，既要靠完善治理大气污染的法律法规，又要靠调整经济结构、转变生产方式、使用清洁能源等措施来实现。
B.鲍勃·迪伦对民间文学史尤其是英美民歌歌词传统的挖掘、借鉴和发挥，充满了经典意义和启发性，深具知识分子的自觉，大大开拓了诗歌的领土。
C.在提及江南地区用于制作清明粿的植物原料时，这些作品中的多数，显示出田野调查、田野经历的缺乏，其解说往往张冠李戴，甚而有语焉不详者。
D.2016年世界互联网大会首次向社会发布了15项与老百姓生活息息相关的互联网科技新成果，真正体现了创新改变未来，也是真正的“互联网之光”。
5. 阅读下面的材料，回答后面的问题。(4分)
如果说能考上浙大的学生是学霸，那能拿到竺可桢学院选拔邀请函的学生就是学霸中的“战斗机”。在选拔考试中，考生们要通过综合测试、体能测试和面试三项“关卡”，才有可能拿到竺可桢学院的“入场券”。每年的竺可桢学院考试，最让考生们津津乐道的就是那些“语不惊人死不休”的题目，如湿面、干面在煮法上有什么不同，从“中国好声音”看高考制度，将古文《孙权劝学》翻译成英文等等。每年的选拔，最让考生觉得“搞不定”的就是体能测试了。
(1)请给上面的新闻材料拟写一个恰当的标题。(不超过18字)(2分)
(2)请你就材料内容，对同学提两条合理化建议。(2分)
①
②
6. 请就下面一段材料，谈谈你的看法。要求：观点明确，有理有据，100字左右。(5分)
《我，机器人》等有关人工智能的影片场景，正在现实生活中初露端倪。2016年4月，工信部、发改委等联合印发了《机器人产业发展规划》，其中提到“要大力推进服务机器人在医疗、助老助残、康复等领域的推广应用”。按照这份规划，机器人在5年内将走入养老服务业。如果让机器人像siri、微软小冰那样陪老人聊天，像iPad那样播放视频、音频(歌曲、故事等)、上网，像家庭管家那样提供提醒、护理、扫地等功能，确实可以满足老人的部分治疗、生活与精神需求。5月，杭州市社会福利中心引进了一批智能养老机器人，尝试提供机器人养老服务。
对于机器人养老，有人持乐观态度，也有人表示担忧。你的看法是什么?
二、现代文阅读(30 分)
(一)阅读下面的文字，完成 7—9 题。(10 分)
毋庸讳言，互联网已经成为舆情的最大集散地。而互联网公共生活这个子集，也正以加速度不断接近全社会公共生活的全集。
多年前，我们在思考：“中国人离信息高速公路有多远?”时至今日，我们不仅早就驶入“高速路”，更在加速前行。网络高速路上，能否清晰分配“路权”“责任”，能否树立更显眼的指示牌和界碑，决定着公共生活的秩序和品格。
如果说河流奔腾靠地势高低落差是规律，那么以河岸约束控制流速就是规则。对于网络“新集体生活”，越来越多的人认识到：规律无可抗拒，规则也不可或缺。的确，小如微信群，一旦乘以8亿多用户，即便是“封闭式”的朋友圈，也有海量受众。这就决定了公众与监管者都不能“躲进小楼成一统”。
在某种程度上，理解了网络时代非同一般，社会面貌会变得年轻;而理解了网络与现实社会并无二致，时代思维会变得成熟。一年来，现实中的法律规则正用比以往更短的时间向新领域漫溯，公共生活的“经纬线”不断确立，界定着这个时代的公序良俗。
公共舆论的判断力不能被新产品、新平台牵着鼻子走，而公共治理的方向则应该尊重民意。魏则西事件催生了“魏则西条款”，我们见证了国家工商总局第一次将“付费搜索广告”定义为互联网广告;快播案网络直播破除了“技术无罪”的迷思，“守护技术创新初心”的社会意识在深化;几起侮辱英雄名誉案中，法庭一锤定音，英雄名誉权背后的言论是有边界的;网上订餐平台黑作坊入驻被接连曝光后，各方都在推动订餐平台的职责从资质等形式审查向经营情况的实质审查过渡;面对公众对电商删除差评、泄露隐私的集体吐槽，电子商务法草案正提请全国人大会审议……民意与法律的交响，构成了互联网公共生活的法治底色。
不难发现，各大互联网平台承载舆情喜怒哀乐，也难免偶有失控、稍显混乱。个人固然不能免责，但平台也无法靠怪罪公众无“方向感”而脱责。仅从支付宝“圈子”上线引发的争议看，经过20多年锻炼的中国网民，虽或多或少还在抱怨互联网规矩束身，但正是他们，不自觉地熟练掌握规则的逻辑，呼唤规则的治理，叩问技术的伦理，对照法律看问题，面向监管找答案，让行为越界的互联网巨头屡陷“危机”。从这个角度看，各大平台与其说是在应对监管者，不如说是在应对它们的“上帝”，是在回应时代的新要求。
舆情背后是“事情”，舆情对公共生活的关注，必然会从互联网平台延伸到现实平台。无论关注魏则西，还是医患关系，又或者是个人信息泄露，公众的问题是技术之外的生命权、安全权、隐私权，是现实生活场景中的普遍正义，这就需要治理的逻辑向生活更广阔的腹地延伸。
同样是关注热点，这几年来的一个变化是：公共事件日益变成法治事件，舆情对热点问题的关注中，情绪的表达、信息的搜集之外，法治的思考、制度的诉求有了更重的分量。这样的趋势，体现在对毒跑道事件的持续关注中，也出现在对山东疫苗案的拷问中，也彰显在对电信诈骗案法治出路的求索中。那些不断深入的观点、表达，聚焦成有建设性的“光束”，对接着公共治理最前沿的议程，倒逼出更深领域的法治进程，照亮了公共生活的更多角落。(选自《人民日报》，有改动)
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3 分)
A.网络平台对公共生活的影响需要依法制约，让规则的“光束”照亮网络公共生活的角落，使网络社会在合理有序的道路上健康而迅速地发展。
B.互联网管理日渐规范，在堵与疏之间激浊扬清。搭建公共生活的“经纬线”，界定时代的公序良俗，是网络与现实社会发展的必然。
C.出于对网络公共生活的秩序和品格的追求，越来越多的人认识到法律规则的重要性，而在这中间，监管者的责任比一般的公众更大。
D.民意与法律的交响构成互联网公共生活的法治底色，而正能量正在成为舆情的主流、民意的底色，在沧海横流之际透出人心向上的力量。
8.根据文意，下列理解和推断不正确的一项是()(3 分)
A.微信群主创造了传播分享信息的公共空间，如果群成员违法，群主也要担责，因为群主没尽到应有的监督管理职责。
B.虚拟开放的网络空间，在一定程度上有助于增进公共决策的民主进程，提高公共决策的有效性、交互性与公信力。
C.公共生活以网络技术为壁障，以更清晰成熟的规则实现自定义，去安放善心，去实现善治，抵达“从心所欲不逾矩”的境界。
D.网络公共生活的秩序需要公众一起来维护，它更需要以道德引导、舆论引导、舆情处理和法治监管为主体的一整套有效机制。
9.文中说“公共舆论的判断力不能被新产品、新平台牵着鼻子走，而公共治理的方向则应该尊重民意”，你是如何理解的?试作简要分析并举一例加以说明。(4分)
(二)阅读下面的文字，完成 10—13 题。(20 分)
钟摆
约翰和凯蒂结婚两年以来，从没分离过一晚上。他目瞪口呆地把字条读了又读。一成不变的日常生活起了波折，竟然使他不知所措了。
她吃饭时经常穿着的那件红底黑点晨衣软绵绵无精打采地搭在椅背上。匆忙之中她把平日穿的衣服扔得东一件西一件的。一个装着她爱吃的黃油硬糖的小纸袋丢在那里，包扎绳松开着。一张日报铺在地板上，上面的火车时刻表被剪掉了，留下了一个长方形的口子，就像一个张开的大嘴。屋子里每一样东西都表明一种缺损，表明灵魂和生命的离去。约翰·帕金斯站在没有生气的遗物中间，心头涌起一阵莫名的哀伤。
他着手收拾屋子，并尽可能布置得干净整洁。当他触摸到凯蒂的衣服时，他感到有一股恐惧之感悄悄袭上心头。他从来不曾想过，假如没有凯蒂，生活会变成什么样子。她已经完全成为他生活的依恋，就像他呼吸的空气——时刻都不能缺少，但自己竟然一直没有察觉。现在，她没有预先通知就走了，消失得无影无踪，就好像她从来不曾存在似的。当然这持续不了几天时间，充其量也不过一两个星期，但这对于他来说，就仿佛是死亡之手已向他伸出，威胁着他宁静和谐的家庭生活。他的家庭已是风雨飘摇。一个扁桃腺化脓的丈母娘把他的家庭守护神和家财统统赶到了九霄云外。约翰从冰箱里取出冷藏羊肉，煮了一些咖啡，孤零零地坐下来吃饭。这顿凄凉清冷的晚餐过后，约翰坐到了窗前。
他没有心思抽烟。窗外的城市，灯火璀璨，人声鼎沸，召唤着他出去寻欢作乐。夜晚是属于他的。他
可以不受盘问地出去，像任何一个逍遥自在的单身汉那样，无拘无束地寻欢作乐。只要他高兴，他可以痛饮，游荡，尽情玩到天亮;不会有怒气冲冲的凯蒂在等着他，扫他的兴。只要他高兴，他可以在麦克洛斯基那儿同一班嘻嘻哈哈的朋友打落袋弹子，直到黎明的光辉盖过电灯光。以往，当弗罗摩尔公寓的生活使他厌烦的时候，他总是苦于婚姻的羁绊。现在羁绊解除了。凯蒂不在了。
约翰·帕金斯不善于分析自己的情感。但是当他坐在那间没有凯蒂的十英尺宽十二英尺长的客厅里时，他丝毫不爽地猜中了他烦恼的主要原因。他现在领悟到，凯蒂是他幸福生活的必要条件。他对凯蒂的感情，以往被单调枯燥的家庭琐事搞得麻木了，如今却因凯蒂不在面前而猛然觉醒。歌喉美妙的鸟儿飞走之后，我们才体会到它的歌声的可贵。
“我真是不可救药的笨蛋，”约翰·帕金斯暗忖道，“我真糊涂，怎么能一直这样对待凯蒂。每天晚上出去打弹子，同朋友们鬼混，不呆在家里陪陪凯蒂。让可怜的姑娘一人留在家里，身边无人宽慰，顾影自怜!约翰·帕金斯，你真是个自以为是的蠢货。我要弥补过去对不住那个姑娘的地方。我要带她出去娱乐。从现在起，我要同麦克洛斯基那帮人一刀两断，不再来往。”
不错，城市在外面喧嚷，召唤约翰·帕金斯出去。此刻，在麦克洛斯基那儿，朋友们正在悠闲地消磨时光，玩着每晚的游戏，把弹子打落到网袋里去。但是花花世界也好，哒哒作响的弹子棒也好，都提不起那个因为妻子不在而心情懊丧的帕金斯的兴致了。他本来有的东西被剥夺了，以往他不加珍惜，甚至有点儿轻视，现在却需要它了。泪水——是的，晶莹的泪水盈满约翰·帕金斯的眼睛。一旦她回来，情况一定会有所改观。他一定要弥补以往他的所有疏忽。失去了她，生命又有什么意义呢?
门打开了。凯蒂提着一个小提包走了进来。约翰吃惊地张着嘴，痴呆地望着她。
“啊呀!回到家真高兴。”凯蒂说，“妈病得并不厉害。萨姆在车站上等着我，他说妈的病只不过稍微发作了一下，电报发出之后就没事了。于是我搭下一班火车回来了。我现在真想喝杯咖啡。”
约翰·帕金斯看了看钟。八点一刻。他伸手拿起帽子，朝门口走去。
“约翰·帕金斯，我倒要知道知道，你这会儿想到哪里去?”
“我打算去麦克洛斯基那儿，”约翰说，“跟朋友打一两盘弹子。”
(选自《欧·亨利短篇小说》，有改动)
10.本文第二段不避其繁描写屋内的景象，作者为什么作这样的结构安排?(4分)
11.文中两处划线句子反复写到窗外的城市，有什么作用?(4分)
12.简析小说结尾的特点和艺术效果。(6分)
13.结合小说的标题“钟摆”探究小说的意蕴，并就小说反映的问题做简要评析。(6分)
三、古代诗文阅读(40分)
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文，完成14—18题。
刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。
贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。
叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以.教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率.多禹锡之辞也。
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻.亲忧。若.禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。
禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎?贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍【1】，非及天下。今凡州县四时皆有事于.孔子庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢天下州县四时祭，籍.其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。
禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。
开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。(取材于《新唐书·刘禹锡传》)
注：【1】太学辟雍：指国家设立的大学。
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)
A.引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从引：引进，荐举
B.故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也率：大致，一般
C.为人子者宜慎事，不贻亲忧贻：遗留
D.籍其资半归所隶州，使增学校籍：登记
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)
A.为新辞以教巫祝约以连兵大举
B.若禹锡望他人，尤不可赦其险也若此
C.而不知养材之道若亡郑而有益于君
D.今凡州县四时皆有事于孔子庙季氏将有事于颛臾
16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()(3分)
A.朗州地处偏僻，闭塞落后，满眼都是不同于文明地区的风俗，没有可以交谈的人，刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。
B.刘禹锡因才能出众而得到王叔文的重用，又为王叔文变法失败所累而被贬，十年后被朝廷召还，又因诗作触怒新贵得罪当政者，第二次遭贬谪。
C.刘禹锡被外放作播州刺史，裴度为之求情，皇帝认同了裴度的说法，认为刘禹锡孝心比别人更重，为了不让他的老母亲伤心，改授连州刺史。
D.刘禹锡认为要改变“天下少士”的状况，必须废止祭祀，把节省下来的钱一半用于地方教育，一半用于国家设立的大学，增加教育投资。
17.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。(4分)
(2)其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。(4分)
18.用“/”给下面文字断句。(3分)
先王知天下之善不胜赏而爵禄不足以劝也知天下之恶不胜刑而刀锯不足以裁也是故疑则举而归之于仁以君子长者之道待天下使天下相率而归于君子长者之道故曰忠厚之至也
(选自苏轼《刑赏忠厚之至论》)
(二)古代诗歌阅读(8分)
阅读下面这首词，完成19—20题。
绵谷【1】回寄蔡氏昆仲【2】
罗隐
一年两度锦江游，前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。
今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。
注：【1】锦江在成都南，绵州在成都东北，绵谷在绵州东北。【2】蔡氏昆仲，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。
19.颔联写景历来为人所称道，《唐宋诗举要》云：“三四写景极佳，而意极沉郁，是谓神行。”请作简要分析。(4分)
20.赏析尾联在全诗中的作用。(4分)
(三)传统文化经典解读(6分)
阅读下面的材料，完成21—22题。
一
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗【1】，小车无軏【1】，其何以行之哉?”《论语·为政》
二
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!
抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人【2】，何足算也?”(《论语·子路》)
三
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
注：【1】輗(ní)：牛车车辕与轭相连接的木销子。軏(yuè)：马车车辕与轭相连接的木销子。【2】斗筲(shāo)之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
21.孔子认为士的标准分为三个层次，其后两个层次分别是、。(2分)
22.三则材料对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段，简要说明你对儒家“信”的理解。(4分)
(四)名篇名句默写(6分)
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)，报养刘之日短也。乌鸟私情，。(李密《陈情表》)
(2)志士仁人，，。(《论语》)
(3)哀斯墓之徒有其石也，而为之记，，。(张溥《五人墓碑记》)(4)，。反是不思，亦已焉哉。(《诗经·氓》)
(5)人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。，。(李白《将进酒》)
四、写作(60 分)
24.阅读下面文字，根据要求作文。(60 分)
近年来各大演出及晚会上屡次出现“假唱”现象——使用事先录制好的歌曲、乐曲代替现场演唱，引发了网友极大的争议。
有人认为，“假唱”是对观众的不尊重，是一种类同于贩卖假货的欺骗行为，应坚决抵制和杜绝，“真唱”应该是乐坛的最后底线;也有人认为，“真”固然重要，但完美比真实更加值得期待，只要歌手是认真的，并且没有把自己喜欢的歌唱砸，观众能从中获得一份美的享受即可，不必太较真。
对此，你有怎样的思考?请写一篇论述类文章。
【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。
甘肃省高考语文试卷答案
1. D (A.“弛缓”应为“迟缓”;B.“融”应为“熔”C. “藩”应读fān,“讫今”应为“迄今)
2. B (应为“修身养性”)
3.A (“放任”后应为“、”。)
4.B (A.句式杂糅，应删掉“来实现”;C.语序不当，“张冠李戴”和“语焉不详”互换位置;D.成分残缺，后两个分句缺主语，其主语应为“科技新成果”)
5. 示例：
(1)浙大最牛学院，试题奇葩体测忧心;
浙大竺可桢学院选拔考试要过“三关”。
(评分参考：对象1分，内容1分，意思对即可。字数超过适当扣分。)
(2)①学习要拓宽知识面，注重综合能力的培养;②平时加强体能训练，提升身体素质。
(评分参考：要从两个不同角度思考，意思对即可。答对一点得1分。)
6. 示例：
对于机器人养老，我持乐观态度。在快节奏的现代生活中，子女没有足够的时间与精力全方位照顾老人，借助智能机器人，可减轻子女的压力。随着机器人养老产业的日趋成熟，机器人定会满足老人的各方面需求。
对于机器人养老，我表示担忧。随着机器人广泛运用，子女会更加依赖这一人工智能辅助手段。但机器人毕竟不是人，老人需要子女的亲情关怀。机器人在养老方面，无法完全替代人的作用，更无法取代作为子女的责任。
(评分参考：观点明确1分，论述至少两个角度，每个角度2分。)
7.C(错在“监管者的责任比一般公众更大”，原文第3段末只是说“公众与监管者都不能‘躲进小楼成一统’”。)
8.C(应改为“公共生活不应以网络技术为壁障，而要有更清晰成熟的规则实现自定义，去安放善心，去实现善治，抵达‘从心所欲不逾矩’的境界”。)
9.公共舆论的判断力必须遵循一定的秩序规则，而正能量应该成为舆情的主流、民意的底色。(2分)比如网络用语作为一种醒目的社会现象和文化存在，其影响越来越难以忽视。在使用网络语时我们必须维护汉语的规范、公序良俗和文化的品格。有些网络用语低俗粗鄙，脱离规范破坏了汉语的纯净降低了文化的品位，不利于中华优秀文化的传承和传播，那么就必须坚决摒弃。(2分)
(评分参考：简要分析2分，举例说明2分，言之成理即可。)
10.(1)营造出屋内的凌乱氛围，说明凯蒂临行的匆忙与慌乱，给读者留下悬念。
(2)面对空洞的房间和妻子留下的生活痕迹，帕金斯有着从未有过的孤独凄凉和对妻子的依恋;
(3)引出下文帕金斯对生活的思考，他曾经竭力逃避的一切现在竟成了奢侈的希望，他曾经无视妻子的存在，他痛自忏悔。
(评分参考：写出1、2点各得1分，写出第3点得2分;意思相近即可。)
11.(1)用城市的喧闹反衬妻子离去后约翰·帕金斯内心的孤独寂寞与感伤;
(2)用城市外在的诱惑对比约翰·帕金斯的不为所动，表明他当时的后悔之情。
(评分参考：写出1点得2分，写出2点得4分;每点手法1分，内容1分。)
12.特点：情节陡转，出乎意料，又在情理之中;
艺术效果:
(1)呼应前文“在麦克洛斯基那儿同一班嘻嘻哈哈的朋友打落袋弹子”，使情节既富有变化，
又合乎情理。
(2)与前文约翰的忏悔形成对比，增强小说的嘲讽幽默色彩。
(3)丰富了人物形象;(面对突然回来的妻子，约翰的温情和依恋瞬间无影无踪，江山易改，本性难移。)
(4)揭示了现实社会中普遍存在的现象，发人深省，耐人寻味，且点明了主题。(很多东西，在我们拥有的时候，我们总是觉得理所当然也从来没有想过珍惜;直到有一天我们失去了这些，我们变得不习惯、不安、无助，并发誓自己一旦重新拥有将视其为珍宝;而当我们重新得到了这些东西时，我们却又陷入了之前的那种模式。)
(评分参考：特点1分;艺术效果写出前3点中的2点即得3分，第4点主题2分。)
13.意蕴：(1)钟摆象征单调不变的生活，循环往复，了无生趣;
(2)钟摆也象征我们对待生活的态度，我们有时对过去的日子充满各种悔恨，但是如果能有机会重来一遍，会依然拧上生活固有的发条一如既往地摆动。
评析：(1)得到的想抛弃，失去的想挽回，人总是在生活在这样患得患失的焦虑和烦躁中;
(2)拥有时不珍惜，失去了后悔，复得后又不以为意旧态复燃，因为无法预知未来，当然也是人性使然。
(评分参考：意蕴写出1点得2分，写出2点得4分;评析写出1点即可得2分，允许不同解读，言之成理即可。)
14. A(引：延请)
15. B(B项均为“像”;A项“以”分别为“用来”和“用”;C项“而”分别为“表转折，却”和“表承接，不译”;D项“于”分别为“在”和“对”。)
16. C(错在“皇帝认同了裴度的说法，认为刘禹锡孝心比别人更重”，原文说“‘若禹锡望他人，尤不可赦。’度无以对”，且原文说“为人子者宜慎事”，即认为刘禹锡做事不谨慎比别人更严重。)
17.
(1)现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。
(评分参考：译出“圮”“徒”“病”各得1分，句子通顺1分。)
(2)他的诗锋芒突出，很少有能和他匹敌的。我自不量力，常常去和他对诗。互相呼应的人声气相同，交往竞争的诗友实力相当。
(评分参考：译出“森然”“当”“敌”各得1分，句子通顺得1分。)
18.先王知天下之善不胜赏/而爵禄不足以劝也/知天下之恶不胜刑/而刀锯不足以裁也/是故//疑则举而归之于仁/以君子长者之道待天下/使天下相率而归于君子长者之道/故曰//忠厚之至也。
(评分参考：断对2处得1分。断错2处扣1分，扣完为止。“//”处断与不断均不计分。)
19.运用拟人，将人之情感赋予碧草白云(1分)。春游锦城时，连绵不尽的芳草，对自己依依不舍，似乎有意绊着马蹄，不让离去;秋游锦城时，美丽的云彩为了挽留自己，有意把楼台层层遮掩(1分)。连自然之景都尚且有不舍之情更何况是人呢，借此强调出告别锦江山水的离愁别恨，表达了对锦江景物的赞美和留恋之情，寄托了对友人的怀念(2分)。(借景抒情、寓情于景、正话反说亦可)
(评分参考：手法得1分，散文化语言阐释得1分，情感得2分。)
20.点明思念友人的题旨(2分);以景作结，回头远望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕(1分)，用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写情思，情韵悠长，余味无穷(1分)。
21.有孝悌之行 言必信，行必果(2分)
22.不矛盾(1分)。“信”即守信讲信用，“信”是儒学的核心观念之一，“人而无信，不知其可也”强调的是“信”对人的重要性(1分)。但儒家并不是无条件地推崇“信”，儒家认为人要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通，否则就是不问是非固执己见的小人了(2分)!
23.
(1)是臣尽节于陛下之日长愿乞终养
(2)无求生以害仁 有杀身以成仁
(3)亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也
(4)信誓旦旦 不思其反
(5)天生我材必有用千金散尽还复来
(评分参考：每句得1分。)
24.(60 分)按照高考评分标准。
【附：文言文参考译文】
刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。(刘禹锡在)贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。(刘禹锡)精通写文章，善于作五言诗。在淮南节度使杜佑府做管书记，后又入朝担任监察御史。
贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，(王叔文)和他交往，叔文经常称赞(刘禹锡)有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。(王叔文)请刘禹锡和柳宗元在宫中商议(国事)，(刘柳)所提出的观点都被(王叔文)采纳。(刘禹锡)被授为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇陵使判官。
王叔文(的改革)失败后，(刘禹锡)被牵连贬为连州刺史，(还)没到(连州)，(又被再)贬为朗州司马。(朗州)地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同(于文明地区)的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。
元和十年，(刘禹锡)从武陵被召回(京城)，宰相又想安排他到郎署(任职)。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出(京城)做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀(皇帝)说：“播州特别偏远，(是)猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能(跟着儿子)前去，(就)将与她的儿子死别，(我)担心(这样会)伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动(他)。”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡(这样不谨慎)比别人还严重，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。(过了一会儿)宪宗改变了(严厉的)脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改调(刘禹锡)去连州，又迁任夔州刺史。
刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人材的方法，不是上天不降生人才，而是(人才被)湮没不能发展的缘故。这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以(这样)吗?贞观的时候，(全国有)学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师(孔子)祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思。现在夔州四县每年(祭奠)花费十六万钱，全国地方州县每年(祭奠)花费共四千万钱，但对办学却没有补益。请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些(用来祭奠)的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让(地方)增设学校，拿另一半给国立大学，还不止用万来计算。(这些钱)可以营建学舍教室，制备教具，丰富(师生的)饮食，增添旧制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各自稍微增加一些俸禄，那么古时的风气，明显地可以恢复了。”(朝廷)当时没有采用他的主张。
刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，(当时)没有在白居易之上的人。(白居易)常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是(白居易)集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的诗锋芒突出，很少有能和他匹敌的。我自不量力，常常去和他对诗。互相呼应的文人声气相同，交往竞争的诗友实力相当。(我们两人)一去一回(互相唱和)，想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的(诗)，共一百三十八首。”刘禹锡曾经写了《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称(这些诗)为佳作，虽然(刘禹锡)官位不显达，(但)公卿大官中有很多人与他交往。
开成初年，(刘禹锡)又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司。(刘禹锡)会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书。
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