中考语文必背文言文
中考中，有很多必须要背诵的项。其中文言文就是其中的一项，下面由学习啦小编给大家整理了中考语文必背文言文，希望可以帮到大家!
中考语文必背文言文
1、《论语十则》：
①子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。'⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
⑦子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已。不亦远乎?”
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
2、《鱼我所欲也》孟子
鱼，所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死;呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而为受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
3、《生于忧患，死于安乐》孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、《曹刿论战》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与这乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣!”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣”。遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》战国策
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。2011中考语文文言文备考必背古文
6、《出师表》诸葛亮
先帝创业未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十又一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨询诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、《桃花源记》陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：'不足为外人道也。'
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、《三峡》郦道元：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清到影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：'巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!'
9、《马说》韩愈
世有千里马，然后有伯乐。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
10、《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有?
11、《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
12、《岳阳楼记》范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，以洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
13、《醉翁亭记》欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两山之间者也，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少则醉，而年又最高，故自号早'醉翁'也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹;射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
14、《爱莲说》周敦颐
草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
15、《记承天寺夜游》苏轼
元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。
16、《送东阳马生序》宋濂
余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，盖慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知;至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
中考总复习九文言文练习附答案
>一.《陈涉世家》
>1.找出下句中的通假字并解释。
>A.发闾左適戍渔阳 “適”通“谪”，封建社会官吏降职或远调。
>B.为天下唱 “唱”通“倡”，倡导。C.固以怪之矣“以”通“已”，已经。
>D.被坚执锐 “被”通“披”，穿
>2.解释加点词的意思：
>A.今亡亦死 (逃亡)B.又间令吴广之次所旁丛祠中(暗地)
>C.卒中往往语。 (到处)D.等死，死国可乎 (同样)
>E.比至陈 (等到)F.号令召三老、豪杰与皆来会计事 (集会、商量)
>3.词类活用
>A.天下苦秦久矣(意动用法,是“以……为苦”的意思。)
>B.卒中往往语，皆指目陈胜 (名词作动词，用眼睛注视。)
>C.忿恚尉。 (使动用法，是“使……恼怒”的意思。)
>D.陈胜王(“王”， 名词作动词，“为王”)
>E.置人所罾鱼腹中(“罾”，名词作动词，“用网捕”)
>F.夜篝火(“篝”，名词作动词，“用笼罩着”)
>4.一词多义：
>答：直接原因：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
>根本原因：天下苦秦久矣。
> (2)陈胜为起义制定的策略是什么?舆论准备是什么?作用是什么?其已经过有哪些步骤?
>答：策略：诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。准备：置书鱼腹、篝火狐鸣，作用是：威众。步骤：并杀两尉、召令徒属、为坛而盟。
> (3)“燕雀”、“鸿鹄”各比喻什么?文中哪句话表现了陈涉强烈要求改变自己地位的愿望呢?
>答;燕雀：比喻见识短浅的人。鸿鹄：比喻有远大抱负的人。苟富贵，无相忘。
> (4)陈胜在动员起义时，最具有反抗精神、最具鼓舞性的一句话是哪句?
>三.《与朱元思书》
>1.指出下列各组中的加点词的用法。
>①蝉则千转不穷。( 尽，完 ) (2) 欲穷其林。( 走完 )
> (3)猿则百叫无绝( 停止 ) (4)鸢飞戾天者，望峰息心。( 至 )
>2.解释下列词语在句中的意思
> (1)天下独绝 独一无二 (2)猛浪若奔 奔跑的马
>1.写出下列多义词在各句中的意义。
>⑴和：政通人和(和乐) 至若春和景明(和煦) ⑵通：政通人和(顺利)
>北通巫峡(通向)⑶观：予观夫巴陵胜状(看) 此则岳阳楼之大观也(景象)
>⑷空：浊浪排空(天空) 长烟一空(消散) ⑸一：一碧万顷(一)
>长烟一空(全)⑹极：南极潇湘(尽，直通)
> 感极而悲者矣(极点) 此乐何极(穷尽)
>⑺以：属予作文以记之(来) 不以物喜，不以己悲(因为) ⑻或：而或长烟一空(有时候) 或异二者之为(或许，也许) ⑼开：连月不开(放晴)
>2.通假字：⑴百废具兴(“具”通“俱”，全，都。)
>⑵属予作文以记之(“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。)
>3.词类活用。
>⑴庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡(名词作动词，“做……太守”。)
>⑵先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(形容词作状语“在……之前”、 “在……之后”。)
>4.流传至今的成语： 政通人和 、 浩浩汤汤 、 一碧万顷 、 心旷神怡 、
> 气象万千 、 百废具兴 。
>5.解释：增其旧制( 规模 ) 横无际涯( 边 ) 朝晖夕阴( 日光 )
>
>此则岳阳楼之大观也( 景象 ) 前人之述备矣( 详尽 )
>山岳潜形( 隐没 ) 薄暮冥冥( 迫近 ) 春和景明( 日光 )
>予尝求古仁人之心( 探求 )( 思想品德 ) 把酒临风( 持、执 )
>6.重点语句翻译
> (1)越明年，政通人和，百废具兴。
>译：到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。(重点词：具，同“俱”)。
> (2)览物之情，得无异乎?
>译：观赏景物时的心情大概有所不同吧?
> (3)若夫霪雨霏霏，连月不开。
> 译：在那春雨连绵不断，整月不晴的时候。(重点词：开，放晴)
> (4)至若青和景明，波澜不惊。
>译：待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静(重点词：景，日光。惊，有“起”、“动”的意思)
> (5)去国怀乡，忧谗畏讥。
>译：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家) 批评指责。(重点词：去，离开)
> (6)心旷神怡，宠辱偕忘。
> 译：胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。(重点词：宠，荣耀;偕，一起)
> (7)予尝求古仁人之心，或异二者之为。
>译：我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。(重点词：求，探求。为，指以物喜，以己悲两种心情)
> (8)不以物喜，不以已悲。
>译：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。 (重点词：以， 因为)。
> (9)居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
>译：在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑;不在朝廷做官就为君主担忧。
> (10)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
>译：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。
> (11)而或长烟一空，皓月千里。
>译：如果大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。
> (12)刻唐贤今人诗赋与其上。
>译：把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。
>7.理解性默写
> (1)表现作者关心国家大事的句子(或表现进亦忧，退亦忧的句子)是：居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
> (2)突出表达作者旷达胸襟的句子：不以物喜，不以已悲。
> (3)突出表达作者伟大的政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(4)由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话： 先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐。 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“ 不以物喜， 不以己悲 ”的心态。
8、课文第二段结尾说“… …迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”，请你用自己的话并结合引用原文中的句子说一说，两种不同的览物之情各是怎样的?作者在文中阐述的主要观点是什么?
答：两种不同的览物之情是看到天气好景物好以物喜，看到天气不好，景色悲凉以己悲。观点：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
9、下列说法不正确的一项是(C )
A、选文第①段中“朝晖夕阴，气象万千”是洞庭湖千变万化的特点。
B、选文第①段中的“览物之情，得无异乎”在结构上所起的作用是引起下文。
C、选文第②、③段除写景之外，还分别抒发了迁客骚人登楼时“喜”和“悲”的情感。
D、选文写“暗景”用语雄浑浓郁，状“明景”用词清丽明快。
10.课文第③段“是进亦忧，退亦忧”一句中，“进”指的是(居庙堂之高)，“退”指的是(处江湖之远)“古仁人”能够做到“进亦忧，退亦忧”的原因是(不以物喜，不以己悲)。
11.登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写这一内容的目的是什么?请结合选文回答。.‘
答：.写登楼者以物喜、以已悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
12.作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”，其用意是什么?
答：意在与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。
13.岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性的文字。
答：岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。登上此楼，可以观赏洞庭湖的壮美景象。历代文人墨客登临抒怀，留下了许多名篇佳作。宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱《岳阳楼记》，岳阳楼因此闻名天下。
14.文中“古仁人之心”指 (不以物喜，不以己悲)。联系全文看，这里的“古仁人”与(_迁客骚人)_形成了对比。
15.“微斯人，吾淮与归?”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情?
答：表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。
16、《岳阳楼记》选自(《范文正公集》)，作者(范仲淹)，字(希文)，(北宋)政治家、(文学)家。